القطع
القطع
القطع لغةً: الإبانة والإزالة، واصطلاحًا: قطع القراءة رأسًا والانصراف عنها إلى أمر خارجي لا علاقة له بها.
تنبيه: يعد الإنتقال من ركعة إلى أخرى في الصلاة قطعاً للتلاوة.
أقسام القطع
ينقسم القطع إلى قسمين هما:
أولاً: القطع الحسن
هو قطع التلاوة على كلام مستقل، لا يتعلق بما بعده في المعنى، ويبين المعنى الذي أراده الله جل جلاله ولا يخالفه.
أحواله: يكون القطع الحسن في الحالات التالية:
- عند القطع على وقف تام (وقف على كلام تم معناه ولا يتعلق بما بعده معنىً ولا لفظاً) على رأس آية، نحو القطع على (ٱلرَّحِيمِ) في قوله تعالى: ﴿بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 1].
- عند القطع على وقف كافٍ (وقف على كلام أفاد معنى في ذاته ويتعلق بما بعده معنىً لا لفظًا) على رأس آية، نحو القطع على كلمة (شَهِيدٗا) في قوله تعالى: ﴿فَكَيۡفَ إِذَا جِئۡنَا مِن كُلِّ أُمَّةِۢ بِشَهِيدٖ وَجِئۡنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ شَهِيدٗا﴾ [النساء: 41].
حكمه: يجوز القطع عليه.
فائدة: يدل على جواز القطع على وقف كافٍ ما رواه عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: “اقْرَأْ عَلَيَّ قلتُ: يا رسولَ اللهِ أقرَأُ عليكَ وعليكَ أُنزِلَ قال: نعم فقرأتُ سورةَ النساءِ حتى أتيتُ إلى هذه الآية فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا. قال: حسبُكَ الآن. فالتفتُ إليهِ فإذا عيناه تذْرِفان” [البخاري: 4763].
ثانياً: القطع القبيح
هو قطع التلاوة على كلام يفسد المعنى أو يوهم معنى غير ما أراده الله عز وجل لشدة تعلقه بما بعده لفظاً ومعنىً.
أحواله: يكون القطع القبيح في الحالات التالية:
- عند القطع في وسط آية، نحو القطع على كلمة (جِئۡنَا) في قوله تعالى: ﴿فَكَيۡفَ إِذَا جِئۡنَا مِن كُلِّ أُمَّةِۢ بِشَهِيدٖ وَجِئۡنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ شَهِيدٗا﴾ [النساء: 41].
- عند القطع على وقف حسن (وقف على كلام أفاد معنى في ذاته ويتعلق بما بعده معنىً ولفظاً) على رأس آية، نحو القطع على كلمة (ٱلۡعَٰلَمِين) في قوله تعالى: ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِين﴾ [الفاتحة: 2].
- عند القطع على وقف قبيح (وقف على كلام لم يفد معنى لشدة تعلقه بما بعده لفظًا ومعنًى) على رأس آية، نحو القطع على كلمة (لَيَقُولُونَ) في قوله تعالى: ﴿أَلَآ إِنَّهُم مِّنۡ إِفۡكِهِمۡ لَيَقُولُونَ﴾ [الصافات: 151].
- عند القطع على وقف شديد القبح (وقف على كلام أفاد معنى غير المقصود لشدة تعلقه بما بعده لفظًا ومعنًى) على رأس آية نحو القطع على كلمة (لِّلۡمُصَلِّينَ) في قوله تعالى: ﴿فَوَيۡلٞ لِّلۡمُصَلِّينَ ٤ ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ﴾ [الماعون: 4-5].
حكمه: لا يجوز القطع عليه.