لآلئ البيان
منظومة لآلئ البيان في تجويد القرءان هي للشيخ إبراهيم بن علي شحاثة السَّمنَّودي الشافعي المصري الذي حفظ القرءان وهو ابن عشر سنوات، َأخذ القرءات العشر ثم القراءات الأربع الزائدة عليها عن الشيخ حنفي إبراهيم السقا، عُيِّن شيخًا لمقرأة الخزندار في القاهرة وغيرها، كما عُيِّن معلمًا بمعهد القراءات بالقاهرة، فبرز في تدريس التجويد والقراءات وفاق كثيرا من أقرانه وقد نظم الشيخ لآلئ البيان وهو أول نظم له في أحكام التجويد برواية حفص عن عاصم ولم يتجاوز سنه ٣٠ عامًا، توفي عام 1429 هـ.
| رقم | الشطر الأول | الشطر الثاني | الباب |
|---|---|---|---|
| 1 | أحمد ربي مع صلاتي دائما | على محمد ومن له انتمى | مقدمة |
| 2 | وبعد فالتجويد للقرآن | فرض على تاليه بالبرهان | مقدمة |
| 3 | لذا نظمت موجزًا مفيدا | موفيًا أصوله سديدا | مقدمة |
| 4 | سميته لآلئ البيان | مجوّدًا لأحرف القرآن | مقدمة |
| 5 | وحده إعطاء كل حرف | حقوقه من مخرج ووصف | حد التجويد |
| 6 | وينبغي تسوية للحرف | مع شبهه في جائز باللطف | حد التجويد |
| 7 | قد عدها الخليل سبعة عشر | وذاك من بين المذاهب اشتهر | مخارج الحروف |
| 8 | فالجوف منه ألف والواو عن | ضم ويا عن كسر إن كل سكن | مخارج الحروف |
| 9 | والحلق منه ستة قد خرجت | فالهمز من أقصاه فالها تبعت | مخارج الحروف |
| 10 | والعين من وسطه فالحاء | والغين من أدناه ثم الخاء | مخارج الحروف |
| 11 | وجاء من أقصى اللسان القاف | مع ما يحاذيه يليه الكاف | مخارج الحروف |
| 12 | والجيم فالشين فياء من وسط | والضاد من حافته بعد انضبط | مخارج الحروف |
| 13 | مع علو أضراس من اليسرى كثر | واللام أدناها لأخراها تمر | مخارج الحروف |
| 14 | والنون من طرفه لاما تلا | والراء داناه لظهر مدخلا | مخارج الحروف |
| 15 | والطاء فالدال فتا منه ومن | أصل الثنيتين من عليا زكن | مخارج الحروف |
| 16 | والصاد فالسّين فزاي تتلى | منه مصاحبا فوق السفلى | مخارج الحروف |
| 17 | والظاء فالذال فثاء خرجت | منه ومن أطراف علياها أتت | مخارج الحروف |
| 18 | كذلك من أطراف عليا يُلفى | مع بطن سفلى شفة حرف الفا | مخارج الحروف |
| 19 | والشفتان منهما ثلاثة | باء فميم ثم واو تثبت | مخارج الحروف |
| 20 | والنون والميم المشددان | مما مضى والأنف يخرجان | مخارج الحروف |
| 21 | وحيث ذان أُدغما أو أُخفيا | فذان من أنف فقط قد أتيا | مخارج الحروف |
| 22 | جهر ورخو واستفال منفتح | ومصمت وضدها سيتضح | صفات الحروف اللازمة المشهورة |
| 23 | فالهمس في فحثه شخص سكت | وشدة أجدت قطب جمعت | صفات الحروف اللازمة المشهورة |
| 24 | وبين شدة ورخو لن عمر | وخص ضغط قظ للاستعلاء استقر | صفات الحروف اللازمة المشهورة |
| 25 | ورمز طب صف ظلم ضغن مطبقة | ولفظ نل بر فم للمذلقة | صفات الحروف اللازمة المشهورة |
| 26 | قلقلة قطب جد قربت | للفتح والأرجح ما قبل اقتفت | صفات الحروف اللازمة المشهورة |
| 27 | كبيرة حيث لدى الوقف أتت | أكبر حيث عند وقف شددت | صفات الحروف اللازمة المشهورة |
| 28 | والهاء مع حروف مد للخفا | نحو كي ولو بلين وصفا | صفات الحروف اللازمة المشهورة |
| 29 | والصاد مع سين وزاي صفرت | واللام والرا انحرفا وكررت | صفات الحروف اللازمة المشهورة |
| 30 | وغن في نون وميم باديا | إن شددا فأُدغما فأُخفيا | صفات الحروف اللازمة المشهورة |
| 31 | فأظهرا فحركا وقدرت | بألف لا فيهما كما ثبت | صفات الحروف اللازمة المشهورة |
| 32 | خمس مراتب بها واستطلا | ضادا وفي الشين التفشي كملا | صفات الحروف اللازمة المشهورة |
| 33 | وإن يكن مسكنا فبين | وحيثما شدد فهو أبين | صفات الحروف اللازمة المشهورة |
| 34 | ضعيفها همس ورخو وخفا | لين انفتاح واستفال عرفا | تقسيم الصفات |
| 35 | وما سواها وصفه بالقوة | لا الذلق والإصمات والبينية | تقسيم الصفات |
| 36 | قوي أحرف الهجاء ضاد | با قاف جيم دال ظا را صاد | تقسيم الحروف |
| 37 | والطاء أقوى والضعيف سين | ذال وزاي تا وعين شين | تقسيم الحروف |
| 38 | كذلك حرفا اللين خاء كافها | والمد مع فحثه أضعفها | تقسيم الحروف |
| 39 | والوسط همز غين مع لام أتت | والميم والنون فخمسًا قسمت | تقسيم الحروف |
| 40 | وأحرف المد إلى الجوف انتمت | وهكذا إلى الهواء نسبت | ألقاب الحروف |
| 41 | وأحرف الحلق أتت حلقية | والقاف والكاف معا لهوية | ألقاب الحروف |
| 42 | والجيم والشين وياء لقبت | مع ضادها شجرية كما ثبت | ألقاب الحروف |
| 43 | واللام والنون ورا ذلقية | والطاء والدال وتا نطعية | ألقاب الحروف |
| 44 | وأحرف الصفير قل أسلية | والظاء والذال وثا لثوية | ألقاب الحروف |
| 45 | والفا وميم با وواو سميت | شفوية فتلك عشرة أتت | ألقاب الحروف |
| 46 | إظهار إدغام وقلب وكذا | إخفاء وتفخيم ورق أخذ | صفات الحروف العارضة |
| 47 | والمد والقصر مع التحرك | وأيضًا السكون والسكت حكي | صفات الحروف العارضة |
| 48 | عند حروف الحلق أظهرنهما | وعند يرملون أدغمنهما | النون الساكنة والتنوين |
| 49 | من كلمتين مع غن دون رل | و ن مع يس بالإظهار حل | النون الساكنة والتنوين |
| 50 | وعند باء ميما اقلبنهما | وعند باقيهن أخفينهما | النون الساكنة والتنوين |
| 51 | وقارب الإظهار عند أولي | كم قر والإدغام دومًا تلو طي | النون الساكنة والتنوين |
| 52 | ووسط صدق سما زاه ثنا | ظل جليلا ضف شريفًا ذا فنا | النون الساكنة والتنوين |
| 53 | وأخف أحرى عند با وأدغما | في الميم والإظهار مع سواهما | الميم الساكنة |
| 54 | أل في ابغ حجك وخف عقيمه | أظهر وكن في غيرها مدغمه | اللامات السواكن |
| 55 | واللام من فعل وحرف أظهرا | واسم ولام الأمر أيضًا قررا | اللامات السواكن |
| 56 | إن يجتمع حرفان خطا قسما | عشرين قسمًا بعد واحد نما | المتماثلان والمتجانسان والمتقاربان والمتباعدان |
| 57 | فمتماثلان إن يتحدا | في مخرج وصفة كما بدا | المتماثلان والمتجانسان والمتقاربان والمتباعدان |
| 58 | ومتجانسان حيث ائتلفا | في مخرج وفي الصفات اختلفا | المتماثلان والمتجانسان والمتقاربان والمتباعدان |
| 59 | ومتقاربان حيث فيهما | تقارب أو كان في أيهما | المتماثلان والمتجانسان والمتقاربان والمتباعدان |
| 60 | ومتباعدان حيث مخرجا | تباعدا والخلف في الصفات جا | المتماثلان والمتجانسان والمتقاربان والمتباعدان |
| 61 | وحيثما تحرك الحرفان في | كل فسم بالكبير واقتفي | المتماثلان والمتجانسان والمتقاربان والمتباعدان |
| 62 | وسم بالصغير حيثما سكن | أولها ومطلق في العكس عن | المتماثلان والمتجانسان والمتقاربان والمتباعدان |
| 63 | أول مثلي الصغير دون مد | أدغم ولكن سكت ماليه أسد | الإدغام |
| 64 | والجنس منه النون في الميم ادغم | وهكذا اركب مع يلهث قد علم | الإدغام |
| 65 | كإذ بظا والدال أو طا أُدغما | في التا مع الإطباق وهي فيهما | الإدغام |
| 66 | والقرب منه النون في حروف رل | ووي كذلك اللام في راء دخل | الإدغام |
| 67 | وقاف نخلقكم بكافه أُدغم | مع وصف علو والأصح أن يتم | الإدغام |
| 68 | والنون في مالك لا تأمنا | أشممه مدغمًا أو اخفينّا | الإدغام |
| 69 | ذا ناقص إن يبق وصف المدغم | وكامل إن يمح ذا فليعلم | تقسيم الإدغام |
| 70 | حروف الاستفال حتمًا رقّق | والعلو فخم سيما في المطبق | الترقيق والتفخيم |
| 71 | أعلاه في ك طائف صلى | فقربة فلا تزغ فظلا | الترقيق والتفخيم |
| 72 | واللام في اسم الله حيثما أتت | من بعد فتحة وضم غلظت | الترقيق والتفخيم |
| 73 | والراء رققت إذا ما سكنت | من بعد وصل كسرة تأصلت | الترقيق والتفخيم |
| 74 | ولم تكن من قبل فتح استعلا | متصل ورق فرق أعلى | الترقيق والتفخيم |
| 75 | ورققت مكسورة وفخمت | في الوقف وهو راجح إذ كسرت | الترقيق والتفخيم |
| 76 | ما لم تكن بعد سكون يا ولا | كسر وساكن استفال فصلا | الترقيق والتفخيم |
| 77 | ورق راء يسر وأسر أحرى | كالقطر مع نذر عكس مصر | الترقيق والتفخيم |
| 78 | والروم كالوصل وتتبع الألف | ما قبلها والعكس في الغن ألف | الترقيق والتفخيم |
| 79 | والمد أصلي وفرعي جلا | وسم بالمد الطبيعي الأولا | أقسام المد |
| 80 | وهو ما لم يك بعد حرف مد | حرف مسكن أو الهمز ورد | أقسام المد |
| 81 | وذاك كلمي وحرفي جرى | كأتجادلونني طه ورا | أقسام المد |
| 82 | أما الأخير فهو موقوف على | همز أو السكون مطلقا جلا | أقسام المد |
| 83 | حروفه في لفظ واي جمعت | ومع شروطها بنوحيها أتت | أقسام المد |
| 84 | فواجب مع سبقه إن يتصل | بهمزة وجائز إن ينفصل | أحكام المد |
| 85 | أو إن عليه همزة تقدمت | أو عارض السكون للوقف ثبت | أحكام المد |
| 86 | واللين ملحق به إذا وقف | ولكن الطول بقلة وصف | أحكام المد |
| 87 | ولازم إن ساكن جا بعد مد | وقفا ووصلا وبست يعتمد | أحكام المد |
| 88 | وإن طرأت حركته فأشبعا | واقصر وعين امدد ووسطه معا | أحكام المد |
| 89 | وإن بحرف جاء فالحرفي | وإن بكلمة فذا الكلمي | أحكام المد |
| 90 | مثقلان حيث كل شددا | مخففان حيث لم يشددا | أحكام المد |
| 91 | أقوى المدود لازم فما اتصل | فعارض فذو انفصال فبدل | مراتب المدود |
| 92 | وسببا مد إذا ما وجدا | فإن أقوى السببين انفردا | مراتب المدود |
| 93 | والأصل في الوقف السكون ويشم | كذا يروم عند ذي رفع وضم | كيفية الوقف على أواخر الكلم |
| 94 | ورم لدى جر وكسر وكلا | هذين في نصب وفتح حظلا | كيفية الوقف على أواخر الكلم |
| 95 | وعند ها أنثى وميم الجمع أو | عارض تحريك كليهما نفوا | كيفية الوقف على أواخر الكلم |
| 96 | والخلف في هاء الضمير والأتم | دع بعد يا والواو أو كسر وضم | كيفية الوقف على أواخر الكلم |
| 97 | إن جاء مد قبل أو لين جرى | فأشبعن أو وسطا أو اقصرا | وجوه العوارض المنفردة |
| 98 | وزد برفع معها الإشماما | وفيه كالمجرور زد مراما | وجوه العوارض المنفردة |
| 99 | ثلاثة نصبا وأربع بجِر | وسبعة في عارض الرفع تقر | وجوه العوارض المنفردة |
| 100 | وإن خلا من ذين فالسكون قر | والرفع أشمم ثم رمه مع جر | وجوه العوارض المنفردة |
| 101 | فواحد في النصب واثنان لدى | جر وفي الرفع ثلاثة بدا | وجوه العوارض المنفردة |
| 102 | وسوّ روم أو ثلاث عارض ب | آخر إن تشمم أو تمحض | وجوه العوارض المجتمعة المختلفة |
| 103 | والنصب ثلث إن ترم فيما عدا | فستة في النصب مع جر بدا | وجوه العوارض المجتمعة المختلفة |
| 104 | وجاء في رفع وجر سبعة | والنصب مع رفع ككل تسعة | وجوه العوارض المجتمعة المختلفة |
| 105 | عارض مد وقف لين إن تلا | فسو أو زد في الأخير ما علا | وجوه اللين مع العوارض |
| 106 | وسو حال العكس أو زد ما نزل | بالمحض أو إشمام ما بالرفع حل | وجوه اللين مع العوارض |
| 107 | وفيه مع ذي الجر زد روما كإذ | جرا وزد ثلاث نصب حينئذ | وجوه اللين مع العوارض |
| 108 | فستة إذ نصبا وسبع إذ | جرا وتسع فيه مع نصب أخذ | وجوه اللين مع العوارض |
| 109 | وعند رفع ذين أو فيما يجر | مع صاحب الرفع ثلاثة عشر | وجوه اللين مع العوارض |
| 110 | وفيه مع ذي النصب خمسة عشر | وجاز في الكل ثمان مع عشر | وجوه اللين مع العوارض |
| 111 | سكنه إن تقف وأشمم رافعا | ورمه مع جر بمد مشبعا | وجوه الوقف على المد اللازم |
| 112 | قد مد ذا فصل وما يتصل | خمسا وأربعا وهذا أعدل | تحديد حفص في نوعي المد اللازم |
| 113 | وزاد في كالماء ستا إن يقف | والرفع أشمم مطلقا كما عرف | تحديد حفص في نوعي المد اللازم |
| 114 | ورمه مع جر بما به وصل | ففي انفراده ثلاثة تحل | تحديد حفص في نوعي المد اللازم |
| 115 | فتلك في نصب وخمسة بجر | وأوجه الرفع ثمان تعتبر | تحديد حفص في نوعي المد اللازم |
| 116 | وفي اجتماعه بذي انفصال | أو جمعه مع وصل ذي اتصال | تحديد حفص في نوعي المد اللازم |
| 117 | أربعة نصبا وستة بجر | وعشرة في حالة الرفع تقر | تحديد حفص في نوعي المد اللازم |
| 118 | ومد عارض السكون إن يمد | ستا ففي نصبهما سبع تعد | تحديد حفص في نوعي المد اللازم |
| 119 | وإن يجرّا فالوجوه تسعة | وحال نصبه بجر عشرة | تحديد حفص في نوعي المد اللازم |
| 120 | وحين عكس ذا ثلاثة عشر | وعند رفع ذين ستة عشر | تحديد حفص في نوعي المد اللازم |
| 121 | كعند ذي رفع بجر واستقر | في نصبه بالرفع سبعة عشر | تحديد حفص في نوعي المد اللازم |
| 122 | وحينما يرفع مع نصب فقل | عشرون مثل رفعه في جمع كل | تحديد حفص في نوعي المد اللازم |
| 123 | وحيثما ينصب فالكل اجتمع | فواحد من بعد عشرين وقع | تحديد حفص في نوعي المد اللازم |
| 124 | ووارد إثبات يا في الأيدي | بعد أولي والحذف في ذا الأيد | الإثبات والحذف |
| 125 | ووقف معجزي محلي حاضري | آتي المقيمي مهلكي باليا دري | الإثبات والحذف |
| 126 | والحذف قبل ساكن في اليا رسا | وقفا كوصل عند ننج يونسَا | الإثبات والحذف |
| 127 | واخشون مع يؤت النسا والواد | وواد والجوار مع لهاد | الإثبات والحذف |
| 128 | وهاد روم صال تغن بالقمر | يردن مع عباد أولي زمر | الإثبات والحذف |
| 129 | والواو في ويمح ثم يدع | الإنسان والداع كذا سندع | الإثبات والحذف |
| 130 | وصالح التحريم ثم الألف | في أيه الرحمن نور الزخرف | الإثبات والحذف |
| 131 | وفي سلاسلا وما آتان قف | بالحذف والإثبات في اليا والألف | الإثبات والحذف |
| 132 | وقف بها في ليكونا نسفعا | إذا ولكنّا ونحو ركّعا | الإثبات والحذف |
| 133 | أنا مع الظنون والرسولا | كانت قواريرا مع السبيلا | الإثبات والحذف |
| 134 | وحذفها وصلا ومطلقا لدى | ثمود مع أخرى قوارير بدا | الإثبات والحذف |
| 135 | تقطع أن عن كل لم ولو نشا | كانوا يشا والخلف في الجن فشا | المقطوع والموصول |
| 136 | وقطع أن لن غير ألن نجعلا | نجمع والخلف بتحصوه انجلى | المقطوع والموصول |
| 137 | ونون أن لا يدخلوها افصلا | يشركن مع ملجأ مع تعلوا على | المقطوع والموصول |
| 138 | تُشرك أقول مع يقولوا تعبدوا | يسا والأخرى بهود قيدوا | المقطوع والموصول |
| 139 | كذا بها أن لا إله واختلف | في الأنبياء ووصل إلا الكل صف | المقطوع والموصول |
| 140 | كنون إلما هود وافصل إن ما | بالرعد ثم صل جميع أما | المقطوع والموصول |
| 141 | وقطعت أم من بذبح والنساء | وفصلت أيضا وأم من أسسا | المقطوع والموصول |
| 142 | وأن ما يدعون الاثنين افصلا | وخلف أنما غنمتم حصلا | المقطوع والموصول |
| 143 | مع إنما عند لدى النحل وقع | وقبل توعدون الأنعام انقطع | المقطوع والموصول |
| 144 | وصل فأينما كنحل وجرى | خلف بالأحزاب النسا والشعرى | المقطوع والموصول |
| 145 | وقطع حيث ما معا ويوم هم | على وبارزون عكس يبنؤم | المقطوع والموصول |
| 146 | وفي النساء مما بقطعه وصف | وفي المنافقون والروم اختلف | المقطوع والموصول |
| 147 | ومم مع ممن جميعها صلا | وموضعي عن من وما نهوا افصلا | المقطوع والموصول |
| 148 | وعم صل وقطع مال في النساء | وسال والفرقان والكَهف رسا | المقطوع والموصول |
| 149 | ووقفه بما أو اللام اعْلما | كوقف أيامّا بأيّا أو بما | المقطوع والموصول |
| 150 | وكل ما سألتموه فصلت | وخلف جا ردوا وألقي دخلت | المقطوع والموصول |
| 151 | وبئسما اشتروا فصل والخلف في | خلفتموني مع يأمركم قفي | المقطوع والموصول |
| 152 | وقطع كي لا أول الأحزاب مع | نحل وحشر وبعمران وقع | المقطوع والموصول |
| 153 | خلف كفي ما الروم ههنا كلا | تنزيل آتاكم معا أوحي ولا | المقطوع والموصول |
| 154 | فعلن في الأخرى أفضتم واشتَهت | أو وصلها مع قطع ههنا ثبت | المقطوع والموصول |
| 155 | أو هي واشتَهت أو الكل فصل | وفيم صل ولات حين منفصل | المقطوع والموصول |
| 156 | وقيل وصله وها ويا وأل | كالوهُم أو وزنوهم اتصل | المقطوع والموصول |
| 157 | كرُبما مهما نعما يومئذ | كأنما وويكأن حينئذ | المقطوع والموصول |
| 158 | وجاء إلياسين بانفصال | وصح وقف من تلاها آل | المقطوع والموصول |
| 159 | تا رحمت البكر مع الأعراف | وزخرف والروم هود كاف | التاءات المفتوحة |
| 160 | وفي بما رحمة الخلف أتى | ونعمت البقرة الأخرى بتا | التاءات المفتوحة |
| 161 | كذا بإبراهيم أُخريين مع | ثلاثة النحل أخيرات تقع | التاءات المفتوحة |
| 162 | مع فاطر وفي العقود الثاني | والطور مع عمران مع لقمان | التاءات المفتوحة |
| 163 | والخلف في نعمة ربي وامرأت | متى تُضف لزوجها بالتاء أتت | التاءات المفتوحة |
| 164 | كاللات مع هيهات ذات يا أبت | ولات مع مرضات إن شجرت | التاءات المفتوحة |
| 165 | وسنت الثلاث عند فاطر | وموضعي الأنفال ثم غافر | التاءات المفتوحة |
| 166 | ولعنت النور ونجعل لعنتا | وابنت مع قرت عين فطرتا | التاءات المفتوحة |
| 167 | بقية الله وأيضًا معصيت | معا وجنة نعيم وقعت | التاءات المفتوحة |
| 168 | كلمة الأعراف في العراق تا | وما قري فردًا وجمعا فبتا | التاءات المفتوحة |
| 169 | وهو جمالت وآيات أتت | بالعنكبوت في التي تأخرت | التاءات المفتوحة |
| 170 | مع يوسف وهم على بينت | والغرفات وكلا غيابت | التاءات المفتوحة |
| 171 | وثمرات فصلت وكلمت | يونس والأنعام والطول بدت | التاءات المفتوحة |
| 172 | لكن بثاني يونس مع غافر | في الفرد ها والجمع تا كما قري | التاءات المفتوحة |
| 173 | وهمزة الوصل من الفعل تضم | بدءًا إذا أصل في الثالث ضم | كيفية الابتداء بهمزة الوصل |
| 174 | وحينما يعرض فاكسر يا أخي | في ابنوا مع ائتوني مع امشوا اقضوا إلي | كيفية الابتداء بهمزة الوصل |
| 175 | وكسرها في الفتح والكسر كذا | وفتحها مع لام عرف أخذ | كيفية الابتداء بهمزة الوصل |
| 176 | وابدأ بهمز أو بلام في ابتدا | الاسم الفسوق في اختبار قصدا | كيفية الابتداء بهمزة الوصل |
| 177 | وكسرها في مصدر الخماسي | يأتي كذا في مصدر السداسي | كيفية الابتداء بهمزة الوصل |
| 178 | وأيضًا اثنتين وابن وابنت | واثنين واسم وامرئ وامرأة | كيفية الابتداء بهمزة الوصل |
| 179 | وسهلت أو أبدلت أحرى لدى | آلذكرين في كليهما وردا | كيفية الابتداء بهمزة الوصل |
| 180 | كذا كلا آلآن مع آلله من | بعد اصطفى كذا الذي قبل أذن | كيفية الابتداء بهمزة الوصل |
| 181 | الوقف تام حيث لا تعلقا | فيه وكاف حيث معنى علّقا | الوقف والابتداء والقطع والسكت |
| 182 | قف وابتدئ وحيث لفظا فحسن | فقف ولا تبدأ وفي الآي يسن | الوقف والابتداء والقطع والسكت |
| 183 | وحيث لم يتم فالقبيح قف | ضرورة وابدأ بما قبل عرف | الوقف والابتداء والقطع والسكت |
| 184 | ولم يجب وقف ولم يحرم عدا | ما يقتضي من سبب إن قصدا | الوقف والابتداء والقطع والسكت |
| 185 | والقطع كالوقف وفي الآيات جا | واسكت على مرقدنا وعوجا | الوقف والابتداء والقطع والسكت |
| 186 | بالكهف مع بل ران من راق ومر | خلف بماليه ففي الخمس انحصر | الوقف والابتداء والقطع والسكت |
| 187 | حدر وتدوير وترتيل ترى | جميعها مراتبًا لمن قرأ | مراتب القراءة |
| 188 | إن شئت تتلو فاستعذ ولتجهرا | لسامع كما بنحل ذكرا | الاستعاذة والبسملة |
| 189 | وإن تزد أو تنقص أو تغيرا | لفظا فلا تعد الذي قد أثرا | الاستعاذة والبسملة |
| 190 | والندب مشهور في الاستعاذة | وبسملن بدءا سوى براءة | الاستعاذة والبسملة |
| 191 | وخير البادي بأجزاء السور | والجعبرى في براءة حظر | الاستعاذة والبسملة |
| 192 | واقطع وصل فأربع في أول | كل وفي الأجزاء ست تنجلي | الاستعاذة والبسملة |
| 193 | وبين أنفال وبين التوبة | قف واسكتن وصل بلا بسملة | الاستعاذة والبسملة |
| 194 | وبين ما سواهما اقطع وصل | جميعا أو صل ثانيًا بالأول | الاستعاذة والبسملة |
| 195 | أأعجمي سهلت أخراها | لحفصنا وميلت مجراها | ما يراعى لحفص |
| 196 | واضمم أو افتح ضعف روم وأتى | سينا ويبسط وثاني بسطة | ما يراعى لحفص |
| 197 | والصاد في مسيطر خذ وكلا | هذين في المسيطرون نقلا | ما يراعى لحفص |
| 198 | وتم ذا النظم بعون الباري | فانفع به يا رب كل قاري | خاتمة |
| 199 | وللسمنودي إبراهيم | ابن علي كن به رحيما | خاتمة |
| 200 | وصل دائما مسلما على | طه وآله وصحبه الملا | خاتمة |
| 201 | وهذه الأبيات نجمها علا | تاريخها ظل منيرًا للملأ | خاتمة |