الياءات

ياء الإضافة

ياء الإضافة هي الياء الزائدة على بنية الكلمة الدالة على المتكلم.

خصائص ياء الإضافة

  • تدخل على الأسماء والأفعال والحروف.
  • دالة على المتكلم.
  • تثبت لفظًا ورسمًا.
  • زائدة عن بنية الكلمة.
  • للاستدلال عليها، يصحّ المعنى عند إبدالها بهاء أو كاف.
  • الخلاف بين القراء دائر بين الفتح والاسكان.
  • الخلاف يكون  في حالة الوصل فقط. 
  • لها أصول وقواعد بحسب ما بعدها.

أقسام ياء الإضافة

  • مدغم فيها ما قبلها نحو: {لَدَيَّ}، {عَلَيَّ}، {بِيَدَيَّ} وهذا النوع يقرأ بفتح الياء في جميع المواضع.
  • غير مدغم فيها ما قبلها نحو: {مِّنِّي}، {عَنِّي}، {فَطَرَنِي} وهذا النوع يقرأ بالإسكان والفتح، ولقد اتفق القراء في أغلبها واختلفوا في بعضها.

أحوال ياء الإضافة المختلف في قراءتها بين الفتح والاسكان

1. ياء إضافة بعدها همزة قطع:

يسكن حفص  ياء الإضافة التي بعدها همزة قطـع في جميع المواضع باستثناء المواضع التالية قرأها بالفتح: 

  • {مَعِيَ أَبَدٗا} [التوبة: 83].
  • {مَّعِيَ أَوۡ رَحِمَنَا} [الملك: 28].
  • {يَدِيَ إِلَيْكَ} [المائدة: 28].
  • {وَأُمِّيَ إِلَٰهَيۡنِ} [المائدة: 116].
  • {أَجۡرِيَ إِلَّا} إينما وردت.

يفتح ورش ياء الإضافة التي بعدها همزة قطـع في جميع المواضع باستثناء المواضع التالية قرأها بالإسكان:

  1. {فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ} [البقرة: 152].
  2. {أَرِنِيٓ أَنظُرۡ إِلَيۡكَۚ} [الأعراف: 143].
  3. {وَلَا تَفۡتِنِّيٓۚ أَلَا} [التوبة: 49].
  4. {وَتَرۡحَمۡنِيٓ أَكُن} [هود: 47].
  5. {فَٱتَّبِعۡنِيٓ أَهۡدِكَ} [مريم: 43].
  6. {ذَرُونِيٓ أَقۡتُلۡ} [غافر: 26].
  7. {ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ} [غافر: 60].
  8. {بِعَهۡدِيٓ أُوفِ} [البقرة: 40].
  9. {ءَاتُونِيٓ أُفۡرِغۡ} [الكهف: 96].
  10. {أَنظِرۡنِيٓ إِلَىٰ} [الأعراف: 14].
  11. {يَدۡعُونَنِيٓ إِلَيۡهِ} [يوسف: 33].
  12. {فَأَنظِرۡنِيٓ إِلَىٰ} [الحجر: 36].
  13. {يُصَدِّقُنِيٓۖ إِنِّيٓ} [القصص: 34].
  14. {وَتَدۡعُونَنِيٓ إِلَى} [غافر: 41].
  15. {ٓتَدۡعُونَنِيٓ إِلَيۡهِ} [غافر: 43].
  16. {ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي} [الأحقاف: 15].
  17. {أَخَّرۡتَنِيٓ إِلَىٰٓ} [المنافقون: 10].

2. ياء إضافة بعدها همزة وصل:

يسكن حفص ياء الإضافة التي بعدها همزة وصل في جميع المواضع باستثناء ياء الإضافة التي بعدها الـ التعريف فقرأها حفص بالفتح أينما جاءت باستثناء: {عَهۡدِي ٱلظَّٰلِمِينَ} [البقرة : 124] فقرأها حفص بالاسكان.

 

يفتح ورش ياء الإضافة التي بعدها همزة وصل مقترنة بلام التعريف في جميع المواضع نحو: {عَهۡدِيَ ٱلظَّٰلِمِينَ} [البقرة : 124]، ويسكن التي بعدها همزة وصل غير مقترنة بلام التعريف في جميع المواضع باستثناء المواضع التالية قرأها بالفتح:

  1. {لِنَفۡسِيَ ٱذۡهَبۡ} [طه: 41-42].
  2. {ذِكۡرِيَ ٱذۡهَبَآ} [طه: 42-43].
  3. {قَوۡمِيَ ٱتَّخَذُواْ} [الفرقان: 30].
  4. {بَعۡدِيَ ٱسۡمُهُۥٓ} [الصف: 6].

3. ياء إضافة بعدها باقي الأحرف:

عند حفص عن عاصم:
– روى حفص المواضع التالية بفتح الياء:

  1. {وَجۡهِيَ} [آل عمران: 20]، [الأنعام: 79].
  2. {بَيۡتِيَ} [البقرة: 125]، [الحج: 26]، [نوح: 28].
  3. {وَمَحۡيَايَ} [الأنعام: 162].
  4. {مَعِيَ بَنِيٓ} [الأعراف: 105].
  5. {مَعِيَ عَدُوًّاۖ} [التوبة: 83].
  6. {مَعِيَ صَبۡرٗا} [الكهف: 72].
  7. {مَّعِيَ وَذِكۡرُ} [الأنبياء: 24].
  8. {مَعِيَ رَبِّي} [الشعراء: 62].
  9. {مَّعِيَ مِنَ} [الشعراء: 118].
  10. {مَعِيَ رِدۡءٗا} [القصص: 34].
  11. {لِيَ عَلَيۡكُم} [إبراهيم: 22].
  12. {وَلِيَ فِيهَا} [طه: 18].
  13. {مَا لِيَ لَآ أَرَى} [النمل :20].
  14. {وَمَا لِيَ لَآ} [يس: 22].
  15. {وَلِيَ نَعۡجَةٞ} [ص: 23].
  16. {وَلِيَ دِينِ} [الكافرون: 6].

– روى حفص المواضع  التالية باسكان الياء:

  1. {وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي} [البقرة: 186].
  2. {صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا} [الأنعام: 153].
  3. {وَمَمَاتِي لِلَّهِ} [الأنعام: 162].
  4. { مِن وَرَآءِي} [مريم: 5].
  5. {أَرۡضِي وَٰسِعَةٞ} [العنكبوت: 56].
  6. {شُرَكَآءِي قَالُوٓاْ} [فصلت: 47].
  7. {لِي فَٱعۡتَزِلُونِ} [الفرقان: 21].

عند ورش عن نافع:
– يسكن ورش ياء الإضافة في كلمة (معي) التي ليس بعدها همزة قطع في ثمان مواضع:

  1. {فَأَرۡسِلۡ مَعِيْ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ} [الأعراف: 105].
  2. {مَعِيْ عَدُوًّا} [التوبة: 83].
  3. {مَعِيْ صَبۡرٗا} [الكهف: 67، 72، 75].
  4. {مَّعِيْ وَذِكۡرُ} [الأنبياء: 24].
  5. {إِنَّ مَعِيْ رَبِّي سَيَهۡدِينِ} [الشعراء: 62].
  6. {مَعِيْ رِدۡءٗا} [القصص: 34].


– يسكن ورش ياء الإضافة في كلمة (لي) في أربع مواضع:

  1. {وَمَا كَانَ لِيْ عَلَيۡكُم} [ابراهيم: 22].
  2. {مَا لِيْ لَآ أَرَى} [النمل: 20].
  3. {مَا كَانَ لِيْ مِنۡ عِلۡمِۢ} [ص: 69].
  4. {وَلِيْ نَعۡجَةٞ} [ص: 23].

– قرأ ورش محياي بالفتح والإسكان ومماتي بالفتح في: {وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي} [الأنعام: 162].

– اثبات الياء واسكانها في: (ياعبادي) من قوله تعالى: {يَٰعِبَادِ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡكُمُ} [الزخرف: 68].

– إسكان الياء في: {وَإِنِّيْ خِفۡتُ ٱلۡمَوَٰلِيَ} [مريم: 5].

– إسكان الياء في: {بَيۡتِيْ مُؤۡمِنٗا} [نوح: 28].

ياءات الزوائد

هي الياء المتطرفة الزائدة في التلاوة على رسم المصاحف العثمانية.

خصائص ياءات الزوائد

  • محذوفة في الرسم العثماني نحو: {ٱلۡمُهۡتَدِۖ} [الإسراء: 97].
  • حذفت من الرسم للتخفيف.
  • للاستدلال عليها، لا يصحّ المعنى عند إبدالها بهاء أو كاف.
  • قد تكون زائدة على بنية الكلمة وقد تكون من أصل الكلمة.
  • قد تكون دالّة على المتكلم وقد تكون غير ذلك.
  • تدخل على الاسماء والافعال ولا تدخل على الحروف.
  • الخلاف بين القراء دائر بين الحذف والإثبات.
  • الخلاف يكون  في الوصل وفي الوقف. 
  •  لا تعتمد على ما بعدها.

أحوال ياءات الزوائد

تحذف الياءات الزوائد وصلاً ووقفاً في جميع المواضع برواية حفص عن عاصم باستثناء، كلمة: {ءَاتَٰنِۦَ} [النمل: 36]، حيث أنه أثبت ياءً مفتوحةً وصلاً، وله في الوقف وجهان (الحذف أو الإثبات) والوجه المقدم هو الإثبات.

إثبت ورش الياء وصلًا وحذفها وقفًا في المواضع التالية:

  1. {دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ} [البقرة: 186] تقرأ (الداعي – دعاني) وصلًا وتقرأ (الداع – دعان) وقفًا.
  2. {فَقُلۡ أَسۡلَمۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِۗ وَقُل} [آل عمران: 20] تقرأ (اتبعني قل) وصلًا وتقرأ (اتبعن) وقفًا.
  3. {فَلَا تَسۡ‍َٔلۡنِ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۖ} [هود: 46] تقرأ (تسألني ما) وصلًا وتقرأ (تسألن) وقفًا.
  4. {يَوۡمَ يَأۡتِ لَا تَكَلَّمُ} [هود: 105] تقرأ (يأتي لا) وصلًا وتقرأ (يأت) وقفًا.
  5. {وَعِيدِ} [إبراهيم: 14]، [ق: 14، 45] تقرأ (وعيدي) وصلًا وتقرأ (وعيد) وقفًا.
  6. {رَبَّنَا وَتَقَبَّلۡ دُعَآءِ} [إبراهيم: 40] تقرأ (دعائي) وصلًا وتقرأ (دعاء) وقفًا.
  7. {لَئِنۡ أَخَّرۡتَنِ إِلَىٰ} [الإسراء: 62] تقرأ (أخرتني) وصلًا وتقرأ (أخرتن) وقفًا.
  8. {فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن} [الإسراء: 97]، [الكهف: 17] تقرأ (المهتدي) وصلًا وتقرأ (المهتد) وقفًا.
  9. {يَهۡدِيَنِ رَبِّي} [الكهف: 24] تقرأ (يهديني) وصلًا وتقرأ (يهدين) وقفًا.
  10. {يُؤۡتِيَنِ خَيۡرٗا} [الكهف: 40] تقرأ (يؤتيني) وصلًا وتقرأ (يؤتين) وقفًا.
  11. {تُعَلِّمَنِ مِمَّا} [الكهف: 66] تقرأ (تعلمني) وصلًا وتقرأ (تعلمن) وقفًا.
  12. {نَبۡغِۚ فَٱرۡتَدَّا} [الكهف: 64] تقرأ (نبغي) وصلًا وتقرأ (نبغ) وقفًا.
  13. {تَتَّبِعَنِۖ أَفَعَصَيۡتَ} [طه: 93] تقرأ (تتبعني) وصلًا وتقرأ (تتبعن) وقفًا.
  14. {فِيهِ وَٱلۡبَادِۚ وَمَن} [الحج: 25] تقرأ (والبادي) وصلًا وتقرأ (والباد) وقفًا.
  15. {فَكَيۡفَ كَانَ نَكِيرِ} [الحج: 44]، [سبأ: 45]، [فاطر: 26]، [الملك: 18] تقرأ (نكيري) وصلًا وتقرأ (نكير) وقفًا.
  16. {أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٖ فَمَآ ءَاتَىٰنِۦَ} [النمل: 36] تقرأ (أتمدونني – ءاتاني) وصلًا وتقرأ (أتمدونن – ءاتان) وقفًا.
  17. {إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ} [القصص: 34] تقرأ (يكذبوني) وصلًا وتقرأ (يكذبون) وقفًا.
  18. {وَجِفَانٖ كَٱلۡجَوَابِ} [سبأ: 13] تقرأ (كالجوابي) وصلًا وتقرأ (كالجواب) وقفًا.
  19. {وَلَا يُنقِذُونِ} [يس: 23] تقرأ (ينقذوني) وصلًا وتقرأ (ينقذون) وقفًا.
  20. {قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرۡدِينِ} [الصافات: 56] تقرأ (لترديني) وصلًا وتقرأ (لتردين) وقفًا.
  21. {لِيُنذِرَ يَوۡمَ ٱلتَّلَاقِ} [غافر: 15] تقرأ (التلاقي) وصلًا وتقرأ (التلاق) وقفًا.
  22. {وَيَٰقَوۡمِ إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ يَوۡمَ ٱلتَّنَادِ} [غافر: 32] تقرأ (التنادي) وصلًا وتقرأ (التناد) وقفًا.
  23. {وَمِنۡ ءَايَٰتِهِ ٱلۡجَوَارِ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ} [الشورى: 32] تقرأ (الجواري) وصلًا وتقرأ (الجوار) وقفًا.
  24. {وَإِنِّي عُذۡتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمۡ أَن تَرۡجُمُونِ} [الدخان: 20] تقرأ (ترجموني) وصلًا وتقرأ (ترجمون) وقفًا.
  25. {وَإِن لَّمۡ تُؤۡمِنُواْ لِي فَٱعۡتَزِلُونِ} [الدخان: 21] تقرأ (فاعتزلوني) وصلًا وتقرأ (فاعتزلون) وقفًا.
  26. {وَٱسۡتَمِعۡ يَوۡمَ يُنَادِ ٱلۡمُنَادِ مِن مَّكَانٖ قَرِيبٖ} [ق: 41] تقرأ (المنادي) وصلًا وتقرأ (المناد) وقفًا.
  27. {يَوۡمَ يَدۡعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَيۡءٖ نُّكُرٍ} [القمر: 6] تقرأ (الداعي) وصلًا وتقرأ (الداع) وقفًا.
  28. {مُّهۡطِعِينَ إِلَى ٱلدَّاعِۖ} [القمر: 8] تقرأ (الداعي) وصلًا وتقرأ (الداع) وقفًا.
  29. {وَنُذُرِ} [القمر: 16، 18، 21، 30، 39] تقرأ (ونذري) وصلًا وتقرأ (ونذر) وقفًا.
  30. {وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَسۡرِ} [الفجر: 4] تقرأ (يسري) وصلًا وتقرأ (يسر) وقفًا.
  31. {فَسَتَعۡلَمُونَ كَيۡفَ نَذِيرِ} [الملك: 17] تقرأ (نذيري) وصلًا وتقرأ (نذير) وقفًا.
  32. {وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُواْ ٱلصَّخۡرَ بِٱلۡوَادِ} [الفجر: 9] تقرأ (بالوادي) وصلًا وتقرأ (بالواد) وقفًا.
  33. {أَكۡرَمَنِ} [الفجر: 15] تقرأ (أكرمني) وصلًا وتقرأ (أكرمن) وقفًا.
  34. {أَهَٰنَنِ} [الفجر: 16] تقرأ (أهانني) وصلًا وتقرأ (أهانن) وقفًا.

وإثبات ورش الياء وصلًا ووقفًا في موضع واحد وهو:

  1. {يَٰعِبَادِ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡكُمُ ٱلۡيَوۡمَ وَلَآ أَنتُمۡ تَحۡزَنُونَ} [الزخرف: 68] تقرأ (يا عبادي) وصلًا ووقفًا.
إغلق القائمة