المقدمة الجزرية

المُقَدِّمُة فيِمَا يَجبُ عَلَى قَارِئِ القُرْآنِ أَنْ يَعْلَمَه، المشهورة بـ (الجزرية) هي للِإمَامِ مُحَرِّرِ التجَّوِيدِ وَالقِرَاَءاتِ أبو الخير محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري، ولد في مدينة دمشق، وأتم حفظ القرءان الكريم في الثالثة عشر من عمره، وأفرد القراءات وعمره خمسة عشر، وجمعها وهو ابن سبعة عشر، جلس للإقراء تحت قبة النسر من الجامع الأموي سنين، وولي مشيخة الإقراء الكبرى، وولي قضاء الشام، سافر إلى أنطاكيا وتركيا وإيران وتعلم على يده خلق كثير، ومن أشهر مؤلفاته (طيبة النشر في القراءات العشر) المعروفة بالطيبة، وكتاب (النشر في القراءات العشر) وكتاب (التمهيد في أحكام التجويد)، توفي بمدينة شيراز في إيران سنة 833 هـ.

رقم	الشطر الأول	الشطر الثاني	الباب
1	يقول راجي عفو رب سامع	(محمد بن الجزري الشافعي)	المقدمة
2	(الحمد لله) وصلى الله	على نبيه ومصطفاه	المقدمة
3	(محمد) وآله وصحبه	ومقرئ القرآن مع محبه	المقدمة
4	(وبعد) إن هذه مقدمه	فيما على قارئه أن يعلمه	المقدمة
5	إذ واجب عليهم محتم	قبل الشروع أولاً أن يعلموا	المقدمة
6	مخارج الحروف والصفات	ليلفظوا بأفصح اللغات	المقدمة
7	محرري التجويد والمواقف	وما الذي رسم في المصاحف	المقدمة
8	من كل مقطوع وموصول بها	وتاء أنثى لم تكن تكتب بها	المقدمة
9	مخارج الحروف سبعة عشر	على الذي يختاره من اختبر	مخارج الحروف
10	فألف الجوف وأختاها وهي	حروف مد للهواء تنتهي	مخارج الحروف
11	ثم لأقصى الحلق همز هاء	ثم لوسطه فعين حاء	مخارج الحروف
12	أدناه غين خاؤها والقاف	أقصى اللسان فوق ثم الكاف	مخارج الحروف
13	أسفل والوسط فجيم الشين يا	والضاد من حافته إذ وليا	مخارج الحروف
14	لأضراس من أيسر أو يمنّاها	واللام أدناها لمنتهاها	مخارج الحروف
15	والنون من طرفه تحت اجعلوا	والراء يدانيه لظهر أدخلوا	مخارج الحروف
16	والطاء والدال وتا منه ومن	عليا الثنايا والصفير مستكن	مخارج الحروف
17	منه ومن فوق الثنايا السفلى	والظاء والذال وثا للعليا	مخارج الحروف
18	من طرفيهما ومن بطن الشفه	فالفا مع أطراف الثنايا المشرفه	مخارج الحروف
19	للشفتين الواو باء ميم	وغنة مخرجها الخيشوم	مخارج الحروف
20	صفاتها جهر ورخو مستفل	منفتح مصمتة والضد قل	الصفات
21	مهموسها (فحثه شخص سكت)	شديدها لفظ أجد قط بكت	الصفات
22	وبين رخو والشديد (لن عمر)	وسبع علو خص ضغط قظ حصر	الصفات
23	وصاد ضاد طاء ظاء مطبقه	(فر من لب) الحروف المذلقة	الصفات
24	صفيرها صاد وزاي سين	قلقلة (قطب جد) واللين	الصفات
25	واو وياء سكنًا وانفتحا	قبلهما والانحراف صححا	الصفات
26	في اللام والرا وبتكرير جعل	وللتفشي الشين ضادًا استطل	الصفات
27	والأخذ بالتجويد حتم لازم	من لم يجود القرآن آثم	التجويد
28	لأنه به الإله أنزلا	وهكذا منه إلينا وصلا	التجويد
29	وهو أيضًا حلية التلاوة	وزينة الأداء والقراءة	التجويد
30	وهو إعطاء الحروف حقها	من صفة لها ومستحقها	التجويد
31	ورد كل واحد لأصله	واللفظ في نظيره كمثله	التجويد
32	مكملاً من غير ما تكلف	باللطف في النطق بلا تعسف	التجويد
33	وليس بينه وبين تركه	إلا رياضة امرئ بفكه	التجويد
34	فرقّقن مستفلاً من أحرف	وحاذرن تفخيم لفظ الألف	التفخيم والترقيق
35	كهمز الحمد أعوذ اهدنا	الله ثم لام لله لنا	التفخيم والترقيق
36	وليتلطف وعلى الله ولا الضـ	والميم من مخمصة ومن مرض	التفخيم والترقيق
37	وباء برق باطل بهم بذي	واحرص على الشدة والجهر الذي	التفخيم والترقيق
38	فيها وفي الجيم كحب الصبر	وربوة اجتثت وحج الفجر	التفخيم والترقيق
39	وبينن مقلقلاً إن سكنًا	وإن يكن في الوقف كان أبينًا	التفخيم والترقيق
40	وحاء حصحصت أحطت الحق	وسين مستقيم يسطو يسقو	التفخيم والترقيق
41	ورقق الراء إذا ما كسرت	كذاك بعد الكسر حيث سكنت	الراءات
42	إن لم تكن من قبل حرف استعلا	أو كانت الكسرة ليست أصلًا	الراءات
43	والخلف في فرق لكسر يوجد	وأخف تكريرًا إذا تشدد	الراءات
44	وفخم اللام من اسم الله	عن فتح أو ضم كعبد الله	اللامات
45	وحرف الاستعلاء فخم واخصصا	لاطباق أقوى نحو قال والعصا	اللامات
46	وبين الإطباق من أحطت مع	بسطت والخلف بنخلقكم وقع	اللامات
47	واحرص على السكون في جعلنا	أنعمت والمغضوب مع ضللنا	اللامات
48	وخلص انفتاح محذورًا عسى	خوف اشتباهه بمحظورًا عصى	اللامات
49	وراع شدة بكاف وبتا	كشرككم وتتوفى فتنتا	اللامات
50	وأولى مثل وجنس إن سكن	أدغم كقل رب وبل لا وأبن	اللامات
51	في يوم مع قالوا وهم وقل نعم	سبحه لا تزغ قلوب فلتقم	اللامات
52	والضاد باستطالة ومخرج	ميز من الظاء وكلها تجي	الضاد والظاء
53	في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ	أيقظ وانظر عظم ظهر اللفظ	الضاد والظاء
54	ظاهر لظى شواظ كظم ظلمًا	اغلظ ظلام ظفر انتظر ظما	الضاد والظاء
55	أظفر ظنًا كيف جا وعظ سوى	عضين ظل النحل زخرف سوى	الضاد والظاء
56	وظلت ظلمتم وبروم ظلوا	كالحجر ظلت شعرا نزل	الضاد والظاء
57	يظللن محظورًا مع المحتظر	وكنت فظًا وجميع النظر	الضاد والظاء
58	إلا بوَيل هل وأولى ناظره	والغيظ لا الرعد وهود قاصره	الضاد والظاء
59	والحظ لا الحض على الطعام	وفي ضنين الخلاف سامي	الضاد والظاء
60	وإن تلاقيا البيان لازم	أنقض ظهرك يعض الظالم	التحذيرات
61	واضطّر مع وعظت مع أفضتم	وصفّها جباههم عليهم	التحذيرات
62	وأظهر الغنة من نون ومن	ميم إذا ما شددا وأخفين	الميم والنون
63	الميم إن تسكن بغنة لدى	باء على المختار من أهل الأدَا	الميم والنون
64	وأظهرنها عند باقي الأحرف	واحذر لدى واو وفا أن تختفي	الميم والنون
65	وحكم تنوين ونون يلفى	إظهار إدغام وقلب إخفى	التنوين والنون
66	فعند حرف الحلق أظهر وادّغم	في اللام والرا لا بغنة لزم	التنوين والنون
67	وأدغمن بغنة في يومن	إلا بكلمة كدنيا عنوانوا	التنوين والنون
68	والقلب عند البا بغنة كذا	لاخفى لدى باقي الحروف أخذًا	التنوين والنون
69	والمد لازم وواجب أتى	وجائز وهو وقصر ثبتا	المد والقصر
70	فلازم إن جاء بعد حرف مد	ساكن حالين وبالطول يمد	المد والقصر
71	وواجب إن جاء قبل همزة	متصلًا إن جمعا بكلمة	المد والقصر
72	وجائز إذا أتى منفصلًا	أو عرض السكون وقفًا مسجلا	المد والقصر
73	وبعد تجويدك للحروف	لابد من معرفة الوقوف	الوقوف
74	والابتداء وهي تقسم إذن	ثلاثة تام وكاف وحسن	الوقوف
75	وهي لما تم فإن لم يوجد	تعلق أو كان معنى فابتدي	الوقوف
76	فالتام فالكافي ولفظًا فامنعن	إلا رؤوس الآي جوّز فالحسن	الوقوف
77	وغير ما تم قبيح وله	الوقف مضطرًا ويبدأ قبله	الوقوف
78	وليس في القرآن من وقف وجب	ولا حرام غير ما له سبب	الوقوف
79	واعرف لمقطوع وموصول وتا	في مصحف الإمام فيما قد أتى	المقطوع والموصول
80	فاقطع بعشر كلمات أن لا	مع ملجأ ولا إله إلا	المقطوع والموصول
81	وتعبدوا ياسين ثاني هود لا	يشركن تشرك يدخلن تعلوا على	المقطوع والموصول
82	أن لا يقولوا لا أقول إن ما	بالرعد والمفتوح صل وعن ما	المقطوع والموصول
83	نهوا اقطعوا من ما بروم والنساء	خلف المنافقين أم من أسسا	المقطوع والموصول
84	فصلت النساء وذبحٍ حيث ما	وأن لم المفتوح كسر إن ما	المقطوع والموصول
85	لأنعام والمفتوح يدعون معا	وخلف الأنفال ونحل وقعًا	المقطوع والموصول
86	وكل ما سألتموه واختلف	ردوا كذا قل بئسما والوصل صف	المقطوع والموصول
87	خلفتموني واشتروا في ما اقطعًا	أوحي أفضتم اشتهت يبلوا معا	المقطوع والموصول
88	ثاني فعلن وقعت روم كلا	تنزيل شعراء وغير ذي صلا	المقطوع والموصول
89	فأينما كالنحل صل ومختلف	في الشعراء الأحزاب والنساء وصف	المقطوع والموصول
90	وصل فإن لم هود ألن نجعلا	نجمع كيلا تحزنوا تأسوا على	المقطوع والموصول
91	حج عليك حرج وقطعهم	عن من يشاء من تولى يوم هم	المقطوع والموصول
92	ومال هذا والذين هؤلاء	تحين في الإمام صل ووهّلا	المقطوع والموصول
93	ووزنوهم وكالوهم صل	كذا من ال وهاء ويا لا تفصل	المقطوع والموصول
94	ورحمة الزخرف بالتاء زبره	لأعراف روم هود كاف البقرة	التاءات
95	نعمتها ثلاث نحل إبراهيم	معا أخيرات عقود الثاني هم	التاءات
96	لقمان ثم فاطر كالطور	عمران لعنت بها والنور	التاءات
97	وامرأت يوسف عمران القصص	تحريم معصيت بقد سمع يخص	التاءات
98	شجرة الدخان سنت فاطر	كلا والأنفال وحرف غافر	التاءات
99	قرت عين جنت في وقعت	فطرت بقيت وابنت وكلمت	التاءات
100	أوسط الأعراف وكل ما اختلف	جمعًا وفردًا فيه بالتاء عرف	التاءات
101	وابدأ بهمز الوصل من فعل بضم	إن كان ثالث من الفعل يضم	همز الوصل
102	واكسره حال الكسر والفتح وفي	لأسماء غير اللام كسرها وفي	همز الوصل
103	ابن مع ابنة امرئ واثنين	وامرأة واسم مع اثنتين	همز الوصل
104	وحاذر الوقف بكل الحركة	إلا إذا رمت فبعض حركة	همز الوصل
105	إلا بفتح أو بنصب وأشم	إشارة بالضم في رفع وضم	همز الوصل
106	وقد تقضى نظمي المقدمة	مني لقارئ القرآن تقدمة	الخاتمة
107	أبياتها قاف وزاي في العدد	من يحسن التجويد يظفر بالرشد	الخاتمة
108	(والحمد لله) لها ختام	ثم الصلاة بعد والسلام	الخاتمة
109	على النبي المصطفى وآله	وصحبه وتابعي منواله	الخاتمة

المقدمة الجزرية

مواضيع متون التجويد

متون التجويد

تحفة الأطفال

السلسبيل الشافي

لآلئ البيان

المفيد في التجويد

التحفة السمنودية

نونية السخاوي

رائية الخاقاني

المكتبة

مواضيع ذات الصلة

- من نحن.

- تواصل معنا.

- سياسة الخصوصية.

- حقوق المصادر.

- تطبيقات أندرويد.

- تطبيقات أي أوأس.