أبرز علامات الضبط
تتمحور علامات ضبط المصحف حول ما يلي:
التشكيل
- رأس خاء صغيرة ( ۡ ) فوق الحرف: يدل على أن الحرف ساكن نحو (اللام) في: ﴿قُلۡ أَعُوذُ﴾ [الفلق: 1].
- الضمة ( ُ ) فوق الحرف: تدل على أن الحرف مضموم نحو (القاف) في: ﴿قُلْ﴾ [الإخلاص: 1].
- الفتحة ( َ ) فوق الحرف: تدل على أن الحرف منصوب نحو (الواو) في: ﴿هُوَ﴾ [الإخلاص: 1].
- الكسرة ( ِ ) تحت الحرف: تدل على أن الحرف مكسور نحو (الميم) في: ﴿مِن﴾ [الفلق: 2].
- الشدة ( ّ ) فوق الحرف: تدل على أن الحرف مشدد نحو (الجيم) في: ﴿وَٱلۡحَجِّ﴾ [البقرة: 189].
- تنوين الضم ( ٌ ) فوق الحرف: يدل على أن الحرف منون بالضم نحو (الدال) في: ﴿أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: 1].
- تنوين الفتح ( ً ) فوق الحرف: يدل على أن الحرف منون بالفتح نحو (الواو) في: ﴿كُفُوًا﴾ [الإخلاص: 4].
- تنوين الكسر ( ٍ ) تحت الحرف: يدل على أن الحرف منون بالكسر نحو (الدال) في: ﴿حَاسِدٍ﴾ [الفلق: 5].
قواعد الرسم العثماني
- الحروفُ الصغيرة: تدل على الحرف المحذوف رسمًا في المصاحف العثمانية والثابت لفظًا نحو (الألف) في: ﴿وَإِسۡحَٰقَ﴾ [البقرة: 133].
- حرف صغير فوق الحرف: يدل على وجوب قراءة الحرف الصغير لا الحرف الذي تحته نحو قراءة الواو ألفًا في: ﴿ٱلصَّلَوٰةَ﴾ أينما وردت.
- صفر مستدير ( ْ ) تحت الحرف: يدل على أن الحرف محذوف لفظًا وصلًا ووقفًا نحو: ﴿قَوَارِيرَاْ﴾ [الإنسان: 16].
- ياء صغيرة معكوفة: تدل على ياء زائدة نحو: ﴿يَسۡتَحۡيِۦٓ﴾ [البقرة: 26].
علاقة الحروف
- رأس خاء صغيرة ( ۡ ) فوق الحرف: يدل على أن الحرف مُظهَر عند الحرف الذي بعده نحو (اللام) في: ﴿قُلۡ أَعُوذُ﴾ [الفلق: 1].
- تعرية الحرف من علامة السكون مع تشديد الحرف التالي: يدل على إدغام الحرف الأول في الثاني إدغامًا كاملاً نحو إدغام (الدال في التاء) في: ﴿قَد تَّبَيَّنَ﴾ [البقرة: 256].
- تعرية الحرف من علامة السكون مع عدم تشديد الحرف التالي: يدل على إدغام الحرف الأول في الثاني إدغامًا ناقصًا نحو إدغام (الطاء في التاء) في: ﴿بَسَطتَ﴾ [المائدة: 28]، أو إخفاء النون الساكنة عند حرف الإخفاء الذي يليها نحو: ﴿مَن ذَا﴾ [البقرة: 255].
أحكام المد
- علامة ( ٓ ) فوق حرف المد: تدل على وجوب مدّه مدًّا زائدًا على المدّ الأصلي الطبيعي نحو: ﴿ٱلسَّمَآءِ﴾ [البقرة: 19].
- واو صغيرة ( ۥ ) أو ياء صغيرة ( ۦ ) بعد هاء الكناية: تدل على مدّ الصلة الصغرى نحو: ﴿إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرٗا﴾ [الإسراء: 30].
- واو صغيرة ( ۥٓ ) أو ياء صغيرة ( ۦٓ ) بعد هاء الكناية: تدل على مدّ الصلة الكبرى نحو: ﴿إِنَّهُۥٓ أَنَا﴾ [النمل: 9].
أحكام النون الساكنة والتنوين
- رأس خاء صغيرة فوق النون: تدل على أن النون مظهرة عند الحرف الذي بعدها نحو: ﴿مِنۡ غَيۡرِ﴾ [طه: 22] (علامة الإظهار الحلقي).
- حركتان مركبتان فوق الحرف المُنوَّن المفتوح أو المضموم أو تحت الحرف المنوَّن المكسور: تدل على أن نون التنوين مظهرة عند الحرف الذي بعدها نحو: ﴿بَغۡيًا أَن﴾ [البقرة: 90]، ﴿عَذَابٌ عَظِيمٞ﴾ [البقرة: 7]، ﴿جُرُفٍ هَارٖ﴾ [التوبة: 109] (علامة الإظهار الحلقي).
- تعرية النون الساكنة من السكون مع تشديد الحرف التالي: تدل على إدغام النون الساكنة في الحرف الذي يليها إدغامًا كاملًا نحو: ﴿وَمَن نُّعَمِّرۡهُ﴾ [يس: 68] (علامة الإدغام الكامل).
- تعرية النون الساكنة من السكون مع عدم تشديد الحرف التالي: تدل على إدغام النون الساكنة في حرف الإدغام الذي يليها إدغامًا ناقصًا نحو: ﴿مَن يَقُولُ﴾ [البقرة: 8] (علامة الإدغام الناقص)، أو إخفاء النون الساكنة عند حرف الإخفاء الذي يليها نحو: ﴿مَن ذَا﴾ [البقرة: 255] (علامة الإخفاء الحقيقي).
- حركتان متتابعتان غير متطابقتين مع تشديد الحرف التالي: تدل على إدغام نون التنوين في حرف الإدغام الذي يليها إدغامًا كاملًا نحو: ﴿مَالٗا لُّبَدًا﴾ [البلد: 6]، ﴿قَوۡلٞ مَّعۡرُوفٞ﴾ [البقرة: 263]، ﴿ظُلُمَٰتٖ لَّا﴾ [البقرة: 17] (علامة الإدغام الكامل).
- حركتان متتابعتان غير متطابقتين مع عدم تشديد الحرف التالي: تدل على إدغام نون التنوين في حرف الإدغام الذي يليها إدغامًا ناقصًا نحو: ﴿أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ﴾ [البقرة: 234]، ﴿قَوۡمٞ يَفۡرَقُونَ﴾ [التوبة: 56]، ﴿بِمَآءٖ وَٰحِدٖ﴾ [الرعد: 4] (علامة الإدغام الناقص)، أو إخفاء نون التنوين عند حرف الإخفاء الذي يليها نحو: ﴿قَوۡلٗا سَدِيدًا﴾ [النساء: 9]، ﴿جَاعِلٞ فِي﴾ [البقرة: 30]، ﴿بَأۡسٖ شَدِيدٖ﴾ [الإسراء: 5] (علامة الإخفاء الحقيقي).
- ميم صغيرة ( ۢ ) فوق النون: يدل على أن النون الساكنة التي يليها حرف الباء قد قُلِبت إلى ميم نحو: ﴿أَنۢبُِٔونِي﴾ [البقرة: 31]، ﴿مِنۢ بَعۡدِ﴾ [البقرة: 27] (علامة الإقلاب).
- ميم صغيرة ( ُۢ ) فوق الحركة: يدل على أن نون التنوين الذي يليها حرف الباء قد قُلِبت إلى ميم نحو: ﴿أَبَدَۢا بِمَا﴾ [البقرة: 95]، ﴿مُحِيطُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ﴾ [البقرة: 19]، ﴿كَافِرِۢ بِهِۦۖ﴾ [البقرة: 41] (علامة الإقلاب).
أحكام الميم الساكنة
- رأس خاء صغيرة فوق الميم: يدل على أن الميم مظهرة عند الحرف الذي بعدها نحو: ﴿لَهُمۡ شَرَابٞ﴾ [الأنعام: 70] (علامة الإظهار الشفوي).
- تعرية الميم الساكنة من السكون مع تشديد الحرف التالي: يدل على إدغام الميم الساكنة في الميم المتحركة نحو: ﴿لَكُم مَّا﴾ [النساء: 24] (علامة الإدغام الشفوي).
- تعرية الميم الساكنة من السكون مع عدم تشديد الحرف التالي: يدل على إخفاء الميم الساكنة عند الباء نحو: ﴿يَعۡتَصِم بِٱللَّهِ﴾ [آل عمران: 101] (علامة الإخفاء الشفوي).
أحكام الوقف والقطع
- علامة ( ۘ ) على آخر الكلمة: تدل على الوقف اللازم نحو الوقف على (قَوۡلُهُمۡۘ) في: ﴿وَلَا يَحۡزُنكَ قَوۡلُهُمۡۘ إِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًاۚ﴾ [يونس: 65].
- علامة ( ۚ ) على آخر الكلمة: تدل على أن الوقف أو الوصل جائزان بالتساوي نحو الوقف على (نِسَآءَكُمۡۚ) في: ﴿وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ﴾ [البقرة: 49].
- علامة ( ۖ ) على آخر الكلمة: تدل على الوقف الجائز مع كون الوصل أولى نحو الوقف على (رَّبِّهِمۡۖ) في: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾ [البقرة: 5].
- علامة ( ۙ ) على آخر الكلمة: تدل على الوقف الممنوع إذا كانت في وسط آية نحو الوقف على (ٱلْهُدَىٰ) في: ﴿إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْهُدَىٰ ۙ الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ﴾ [محمد: 25]، أو القطع الممنوع إذا كانت على رأس آية.
- علامة ( ۗ ) على آخر الكلمة: تدل على الوقف الجائز مع كون الوقف أولى نحو الوقف على (سَأَلۡتُمۡۗ) في: ﴿ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلۡتُمۡۗ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلۡمَسۡكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِۗ﴾ [البقرة: 61].
- ثلاث نقط صغيرة فوقية: وهو ما يسمى بوقف المعانقة، ويدل على جواز الوقف على أحد الموضعين وليس كلاهما نحو الوقف على: (رَيۡبَۛ) أو (فِيهِۛ) من قوله تعالى: ﴿ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ﴾ [البقرة: 2] وليس كلاهما.
أحكام تتعلق بالرواية
- علامة ( ۜ ) صغيرة على آخر الكلمة: تدل على السكت نحو السكت على (مَنۡۜ) في: ﴿مَنۡۜ رَاقٖ﴾ [القيامة: 27].
- صفر مستطيل ( ۠ ) فوق الحرف: يدل على أن الحرف محذوف وصلًا ثابت وقفًا نحو (الألف) في: ﴿لَّٰكِنَّا۠﴾ [الكهف: 38].
- نقطة معينة فوقية خالية الوسط ( ۬ ): تدل على الإشمام نحو (النون) في: ﴿تَأۡمَ۬نَّا﴾ [يوسف: 11].
- نقطة معينة تحتية خالية الوسط ( ٜ ): تدل على الإمالة نحو: ﴿مَجۡرٜىٰهَا﴾ [هود: 41].
- نقطة مستديرة فوقية مليئة الوسط ( ۬ ): تدل على التسهيل نحو (الهمزة الثانية) في: ﴿ءَا۬عۡجَمِيّٞ﴾ [فصلت: 44].
- سين صغيرة ( ۜ ) أعلى الصاد: تدل على وجوب النطق بالسين بدل الصاد نحو: ﴿وَيَبۡصُۜطُ﴾ [البقرة: 245].
- سين صغيرة ( ۜ ) أسفل الصاد: تدل على جواز النطق بالسين أو الصاد، والصاد أولى، نحو: ﴿ٱلۡمُصَۜيۡطِرُونَ﴾ [الطور: 37].
علامات ضبط أخرى
- علامة ( ١ ) : هي علامة رؤوس الآي القرآني، تدل على نهاية الآية ورقمها نحو: ﴿وَنَٰدَيۡنَٰهُ أَن يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ ١٠٤﴾ [إبراهيم: 104].
- علامة ( ۞ ) : تدل على الأجزاء والأحزاب وأنصافها وأرباعها نحو: ﴿وَجَمَعَ فَأَوۡعَىٰٓ ١٨ ۞ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعٗا﴾ [المعارج: 18–19].
- علامة ( ۩ ) وخطٌّ أفقي فوق كلمة: علامة ( ۩ ) تدل على وجود سجدة آخر الآية، والخط الأفقي فوق الكلمة يدل على سبب السجدة نحو: ﴿فَٱسۡجُدُواْۤ لِلَّهِۤ وَٱعۡبُدُواْ۩﴾ [النجم: 62].