قاعدة الحذف
وهي ما حذف في الخط ولكنه يلفظ، وينقسم إلى:
- حذف إشارة
ليوافق بعض القراءات نحو: ﴿وَإِذۡ وَٰعَدۡنَا مُوسَىٰٓ﴾ [البقرة: 51] فكتابة (وَٰعَدۡنَا) بهذا الرسم يحتمل قراءة (واعدنا) لمن قرأ بها وقراءة (وعدنا) لمن قرأ بها. - حذف اختصار
تحذف الألف من وسط بعض الكلمات اختصاراً نحو: ﴿سَمَّٰعُونَ لِلۡكَذِبِ﴾ [المائدة: 41] وبعض الجموع نحو: ﴿إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا﴾ [الأحزاب: 35]. - حذف اقتصار
ما اختص ببعض الكلمات دون نظائرها نحو حذف الياء المتطرفة والاقتصار بالكسرة في: ﴿فَٱرۡهَبُونِ﴾ [البقرة: 40]، ﴿فَٱتَّقُونِ﴾ [البقرة: 41]، ﴿وَأَطِيعُونِ﴾ [آل عمران: 50].
تنبيه: يدخل الحذف على حروف المد الثلاثة، واللام، والنون، وهمزة الوصل، وبعض الحالات الخاصة.
1. حذف الألف
- حذف الألف لاختلاف القراءات نحو: ﴿مَٰلِكِ﴾ [الفاتحة: 4]، ﴿يُخَٰدِعُونَ﴾ [البقرة: 9]، ﴿وَوَٰعَدۡنَا﴾ [الأعراف: 142].
- حذف ألف التي في وسط الاسم الأعجمي العلم الزائد على ثلاثة أحرف نحو: ﴿إِبۡرَٰهِيمَ﴾ [آل عمران: 33]، ﴿وَإِسۡمَٰعِيلَ﴾ [البقرة: 125]، ﴿وَإِسۡحَٰقَ﴾ [البقرة: 133].
- حذف ألف ياء النداء نحو: ﴿يَٰٓأَيُّهَا﴾ [البقرة: 21]، ﴿يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ﴾ [هود: 76]، ﴿يَٰمُوسَىٰ﴾ [البقرة: 55].
- حذف ألف (ها) التنبيه نحو: ﴿هَٰٓأَنتُمۡ﴾ [آل عمران: 66]، ﴿هَٰٓؤُلَآءِ﴾ [آل عمران: 66].
- حذف الألف الأولى باتفاق في جمع المؤنث ذي الألفين والثانية بخلاف نحو: ﴿ٱلصَّٰلِحَٰتِ﴾ [البقرة: 25]، ﴿وَٱلذَّٰكِرَٰتِ﴾ [الأحزاب: 35].
- حذف الألف إذا اجتمعت ألفان في الخط سواءً في أول الكلمة نحو: ﴿ءَادَمَ﴾ [البقرة: 31] أو وسطها نحو: ﴿جَآءَنَا﴾ [المائدة: 19] أو آخرها نحو: ﴿مَآءٗ﴾ [البقرة: 22].
- حذف ألف (نا) الفاعلين إذا كانت في وسط الكلمة نحو: ﴿وَعَلَّمۡنَٰهُ﴾ [الكهف: 65].
- حذف ألف لام التعريف المسبوقة بلام تأكيد أو جر نحو: ﴿لِلذَّٰكِرِينَ﴾ [هود: 114].
- حذف ألف المثنى إذا كانت في وسط الكلمة نحو: ﴿يَأۡتِيَٰنِهَا﴾ [النساء: 16]، ﴿لَسَٰحِرَٰنِ﴾ [طه: 63].
- حذف ألف التي بين اللامين نحو: ﴿ٱلۡكَلَٰلَةِۚ﴾ [النساء: 176].
- حذف ألف جمع التصحيح لمذكر نحو: ﴿سَمَّٰعُونَ﴾ [المائدة: 41] أو مؤنث نحو: ﴿ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ﴾ [النساء: 25].
- حذف ألف أسماء الأعداد نحو: ﴿ثَلَٰثَةِ﴾ [البقرة: 196]، ﴿ثَمَٰنِيَةَ﴾ [الأنعام: 143].
- حذف ألف كلمة أيها في: ﴿أَيُّهَ﴾ [النور: 31]، [الرحمن: 31]، ﴿يَٰٓأَيُّهَ﴾ [الزخرف: 49].
- حذف ألف كلمة: ﴿مُلَٰقٍ﴾ وما أضيف إليها نحو: ﴿مُّلَٰقُواْ﴾، ﴿يُلَٰقُواْ﴾، ﴿مُّلَٰقُوهُ﴾، ﴿مُلَٰقِيكُمۡۖ﴾.
- حذف ألف بعض الأفعال أينما وردت: ﴿جَآءُو﴾، ﴿وَبَآءُو﴾، ﴿فَآءُو﴾.
- حذف ألف بعض الأفعال في مواضع محددة: ﴿وَعَتَوۡ﴾ [الفرقان: 21]، ﴿سَعَوۡ﴾ [سبأ: 5]، ﴿يَعۡفُوَ﴾ [النساء: 99].
- حذف ألف بعض الكلمات أينما وردت: ﴿ٱللَّهِ﴾، ﴿ٱلرَّحۡمَٰنِ﴾، ﴿إِلَٰهٞ﴾، ﴿سُبۡحَٰنَ﴾، ﴿أُوْلَٰٓئِكَ﴾، ﴿لَٰكِنِ﴾، ﴿وَٱلَّٰٓـِٔي﴾، ﴿ٱلَّٰتِيٓ﴾، ﴿ذَٰلِكَ﴾، ﴿ٱلسَّلَٰمَ﴾، ﴿مَسَٰجِدَ﴾، ﴿ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ﴾، ﴿تَبَٰرَكَ﴾، ﴿مَسَٰكِينَ﴾، ﴿ٱلۡخَٰلِقُ﴾، ﴿عَٰلِمُ﴾، ﴿بَلَٰغٞ﴾، ﴿سَلَٰسِلَاْ﴾، ﴿سُلۡطَٰن﴾، ﴿ٱلشَّيۡطَٰنُ﴾، ﴿ٱللَّٰعِنُونَ﴾، ﴿ٱللَّٰتَ﴾، ﴿أَصۡحَٰبُ﴾، ﴿ٱلۡقِيَٰمَةِ﴾، ﴿خَلَٰٓئِفَ﴾، ﴿ٱلۡأَنۡهَٰرُ﴾، ﴿وَٱلۡيَتَٰمَىٰ﴾، ﴿وَٱلنَّصَٰرَىٰ﴾، ﴿وَتَعَٰلَىٰ﴾، ﴿بَٰرَكۡنَا﴾، ﴿مُّبَٰرَكَة﴾.
2. حذف الواو
- حذف الواو إذا جاورت مثلها لكراهة توالي الأمثال نحو: ﴿فَأۡوُۥٓاْ﴾ [الكهف: 16]، ﴿دَاوُۥدُ﴾ [البقرة: 251]، ﴿وُۥرِيَ﴾ [الأعراف: 20]، ﴿يَسۡتَوُۥنَ﴾ [التوبة: 19].
- حذف واو كلمة (أكون) لكونها مجزومة بـ (لم) أو واقعة في جواب الشرط في: ﴿أَكُن﴾ [النساء: 72]، [هود: 47]، [الحجر: 33]، [مريم: 4]، ﴿وَأَكُن﴾ [يوسف: 33]، [المنافقون: 10].
- حذف الواو والاقتصار على الضمة في: ﴿يَدۡعُ﴾ [المؤمنون: 117]، ﴿وَيَدۡعُ﴾ [الإسراء: 11]، ﴿سَنَدۡعُ﴾ [العلق: 18]، ﴿وَيَمۡحُ﴾ [الشورى: 24]، ﴿وَصَٰلِحُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾ [التحريم: 4].
3. حذف الياء
- حذف الياء الأصلية نحو: ﴿يَأۡتِ﴾ [البقرة: 148]، ﴿ٱلدَّاعِ﴾ [البقرة: 186]، ﴿بِٱلۡوَادِ﴾ [طه: 12].
- حذف ياء المتكلم الزائدة نحو: ﴿دَعَانِۖ﴾ [البقرة: 186]، ﴿فَٱتَّقُونِ﴾ [البقرة: 41]، ﴿وَأَطِيعُونِ﴾ [آل عمران: 50].
- حذف ياء المنقوص المنون رفعاً وجراً نحو: ﴿بَاغٖ﴾ [البقرة: 173]، ﴿عَادٖ﴾ [البقرة: 173].
- حذف الياء إذا اجتمعت صورتين لكراهة توالي الأمثال نحو: ﴿ٱلۡحَوَارِيِّۧنَ﴾ [المائدة: 111]، ﴿ٱلنَّبِيِّۧنَ﴾ [البقرة: 61]، ﴿رَبَّٰنِيِّۧنَ﴾ [آل عمران: 79].
- حذف الياء في وسط الكلمة نحو: ﴿إِبۡرَٰهِۧمَ﴾ في جميع مواضع سورة البقرة، ﴿إِۦلَٰفِهِمۡ﴾ [قريش: 2].
- حذف ياء المنادى المضاف إلى ياء المتكلم نحو: ﴿يَٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ﴾ [الزمر: 10] إلا ما استثني.
- حذف الياء التي هي لام الكلمة في: ﴿يَسۡرِ﴾ [الفجر: 4].
- حذف الياء والاكتفاء بالكسرة في المواضع التي لا يوقف عليها بنية الوصل نحو: ﴿ٱلۡجَوَارِ﴾ [الرحمن: 24].
4. حذف اللام
- حذف اللام إذا كانت لام التعريف التي لا يصح تجريدها من الاسم نحو: ﴿ٱلَّتِي﴾ [البقرة: 24]، ﴿الَّذِي﴾ [البقرة: 17]، ﴿وَالْيَسَعَ﴾ [الأنعام: 86].
- حذف اللام إذا كانت لام التعريف التي يصح تجريدها من الاسم وكانت مدغمة في مثلها نحو: ﴿ٱلَّيۡلِ﴾ [البقرة: 164].
5. حذف النون
- حذف النون من كلمة ﴿تَأۡمَ۬نَّا﴾ [يوسف: 11].
- حذف النون الثانية من كلمة (ننجي) في قوله تعالى: ﴿وَكَذَٰلِكَ نُۨجِي ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾ [الأنبياء: 88] إشارة إلى قراءة أخرى.
- حذف النون المتطرفة بلاغةً من كلمة: ﴿يَكُ﴾، ﴿تَكُ﴾ في مواضع كثيرة.
6. حذف همزة الوصل
- حذف همزة الوصل إذا وقعت بين لامين (لام الجر أو الابتداء) و(لام التعريف) نحو: ﴿وَلَلدَّارُ﴾ [الأنعام: 32]، ﴿لِلۡكُتُبِۚ﴾ [الأنبياء: 104].
- حذف همزة الوصل إذا دخلت على همزة قطع ساكنة وسبقها واو أو فاء نحو: ﴿فَأۡذَنُواْ﴾ [البقرة: 279].
- حذف همزة الوصل إذا دخل عليها همزة استفهام نحو: ﴿أَسۡتَكۡبَرۡتَ﴾ [ص: 75].
- حذف همزة الوصل في كل فعل أمر مسبوق بواو نحو: ﴿وَسَۡٔلُواْ﴾ [الممتحنة: 10] أو فاء نحو: ﴿فَسَۡٔلۡهُ﴾ [يوسف: 50]، فإذا لم تسبق بواو أو فاء تحذف اتفاقاً نحو: ﴿سَلۡهُمۡ﴾ [القلم: 41].
- حذف همزة الوصل في كلمة (اسم) من قوله تعالى: ﴿بِسۡمِ ٱللَّهِ﴾ أينما وردت.
7. حذف التاء
- حذف التاء من كلمة ﴿تَسۡطِع﴾ [الكهف: 82].
- حذف التاء من كلمة (ٱسۡتَطَٰعُواْ) في: ﴿ٱسۡطَٰعُوٓاْ﴾ [الكهف: 97].
8. حذف أحرف فواتح السور
نحو: ﴿الٓمٓ﴾ [البقرة: 1]
فهي تقرأ (ألف لام ميم).