ما يراعى لحفص

الأصول

الأصول هي القواعد الكلية المطردة كالفتح والإمالة والمد والقصر وأحكام النون الساكنة والتنوين وما شابه ذلك.

الفروش

الفروش هي الأحكام الخاصة ببعض الكلمات القرءانية المختلف فيها بين القراء مع عزو كل قراءة لصاحبها.

الألفات السبع

الألفات السبع هي سبع ألفات في سبع كلمات على رواية حفص وهي: 

  1. {أَنَا۠} أينما جاءت.
  2. {لَّٰكِنَّا۠} [الكهف: 38].
  3. {ٱلظُّنُونَا۠} [الأحزاب: 10].
  4. {ٱلرَّسُولَا۠} [الأحزاب: 66].
  5. {ٱلسَّبِيلَا۠} [الأحزاب: 67].
  6. {قَوَارِيرَا۠} [الإنسان: 15].
  7. {سَلَٰسِلَاْ} [الإنسان: 4].

ملاحظة:

  • علامة ضبط  الألفات السبع في المصحف هو صفر مستطيل مفرغ وضع فوقها.
  • أحكام الألفات السبع تم تفصيله في القسم التالي.

السكت

السكت هو قطع الصوت مقداراً من الزمن يسيراً دون تنفس بنية مواصلة القراءة.

السكت الواجبة

  • الألف المبدلة من التنوين في كلمة {عِوَجَاۜ ﴿1﴾ قَيِّمًا} [الكهف: 1].
  • الألف في كلمة {مَّرۡقَدِنَاۜۗ  هَٰذَا} [يس: 52].
  • النون في لفظ {مَنۡۜ رَاقٖ} [القيامة: 27].
  • اللام في لفظ {بَلۡۜ رَانَ}  [المطففين: 14].

السكت الجائزة

  • بين آخر سورة الأنفال أو أي سورة سبقت التوبة في ترتيب المصحف وسورة التوبة.
  • الهاء الأولى في كلمة  {مَالِيَهۡۜ ﴿28﴾ هَلَكَ}  [الحاقة: 28].

أحكام

  •  يعامل السكت معاملة الوقف من حيث الأحكام.
  • السكت يكون في حالة الوصل فقط، ولا سكت حالة الوقف.

ما يراعى لحفص

ما يجب مراعاته لمن يقـرأ برواية حفـص عن عاصم من طـريـق الشاطبية:

  1. قراءة {ءَا۬عۡجَمِيّٞ} [فصلت: 44] بتسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة والألف.
  2. قراءة {مَجۡرٜىٰهَا} [هود: 41] بإمالة فتحة الراء نحو الكسرة والألف نحو الـياء.
  3. قراءة {ضَعۡفٖ} [الروم: 54] في المواضع الثلاثة بفتح الضاد أو ضمها، والفتح هو المُقدم.
  4. قراءة {يَرۡضَهُ  لَكُمۡۗ} [الزمر: 7] بلا صلة بالرغم من تحقق شـروط الصلة.
  5. قراءة {فِيهِۦ مُهَانًا} [الفرقان: 69] بصلة بالرغـم من عدم تحقق شروط الصلة.
  6. قراءة {وَلَيَكُونٗا} [يوسف: 32] و{لَنَسۡفَعَۢا} [العلق: 15] و{إِذٗا} أينما وردت بالنـون وصلاً وبالألف وقفًا. 
  7. قراءة {وَيَبۡصُۜطُ} [البقرة: 245] بالسين الخالصة.
  8. قراءة {بَصۜۡطَةٗ} [الأعراف: 69] بالسين الخالصة.
  9. قراءة {ٱلۡمُصَۜيۡطِرُونَ} [الطور: 37] بالصاد أو السين، والنـطق بالصاد أشهر.
  10. قراءة {بِمُصَيۡطِرٍ} [الغاشية: 22] بالصاد الخالصة.
  11. قراءة {تَأۡمَ۬نَّا} [يوسف: 11] بالإشمام والروم.
  12. قراءة {ءَاتَىٰنِۦَ} [النمل: 36] بإثبات ياء مفتوحة وصلاً وإثباتها أو حذفها وقـفاً.
  13. حذف الألف وصلاً وإثباتها وقفًا في:
    •  {أَنَا۠} في جميع مواضعها في القرءان الكريم.
    • {لَّٰكِنَّا۠} [الكهف: 38].
    • {ٱلظُّنُونَا۠} [الأحزاب: 10].
    • {ٱلرَّسُولَا۠} [الأحزاب: 66].
    • {ٱلسَّبِيلَا۠} [الأحزاب: 67].
    • {قَوَارِيرَا۠} [الإنسان: 15].
  14. قراءة {سَلَٰسِلَاْ} [الإنسان: 4] بحذف الألف وصلاً وإثبـاتها أو حذفها وقفـًا.
  15. قراءة {قَوَارِيرَاْ} [الإنسان: 16] بحذف الألف وصلاً ووقفًا.
  16. قراءة {ثَمُودَاْ} فـي أربعة مواضع: [هـود: 68]، [الفرقان: 38]، [العنكبوت: 38]، [النجم: 51] بحذف الألف وصلاً ووقفًا.
  17. السكـت وجوبًا في أربع مواضع وجوازًا في موضعـين (موضحة في باب السكت).

قصر المنفصل

​من طريق روضة الحفاظ لأبي إسماعيل موسى بن الحسين بن إسماعيل المعدل من طريق الفيل وزرعان عن حفص​

الخلاف بين الشاطبية والفيل وزرعان

قصر المنفصل

قال الشيخ إبراهيم السمنودي في بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ:

وبعـــــد فهــــــذا مـــــا رواه معــــــدل … بروضتـــه الفيحـــاء من طيّــب النشر

بإسنــاده عن حفــــص الحبــر مــن تلا … علـــى عاصـــم وهو المكنـــى أبا بكر

ففي البـــدء بالأجـــزاء ليـــس مُخيَّـــرًا … لبسملــــة بــــل للتبــــرك مستقــــرى

ومتصــلا وسط وما انفصــل اقصــرن … ولا سكت قبل الهمز من طرق القصر

وما مــــد للتعظيـــم منها ولـــم يجـــئ … بهـــا وجــــه تكبيـــر ولا عنــة تسري

وفـــي موضعـــي آلان آلذكـرين مـــع … ءالله أبدلهــــا مــــع المــــد ذي الـــوفر

وأشمـــــم بتأمنــــا ويلهـــثْ فأدغمـــن … مـــع اركــــب ونخلقكــــم أتم ولا تزر

وبل ران مــــن راق ومـــرقدنا كــــذا … لـــه عوجا لا سكـــت في الأربــع الغر

وبالقصـــر قُلْ في عين شورى ومريم … وفخـــم بفــــرق وهـــو في آية البحـــر

وآتانِ نمــل فاحـــــذف اليـــــــاء واقفا … كذا الألف واحـــذ مـــن سلاسل بالدهر

وبالسيــن لا بالصـاد قل أم هم المصيْـ … طـــرون وبالوجهيـــن فـــي فرده النكر

وفي يبصط الأولى وفي الخلق بصطة … ويا سيـــن نونٍ ضُعـــف روم كـذا أجر

ولكـــن مـــع الإظهـــار صادُ مصيطر … وفي بصطـــةً سيـــنٌ كـذا يبصط البكر

وفتــح لدى ضُعــفٍ عـن الفيـــل وارد … وبالعكس عن زرعان والكل عن عمرو

إغلق القائمة