قواعد المد
قاعدة أقوى السببين
إذا اجتمع مدان مختلفان في النوع فلا يخلو حالهما من أن يكون أحدهما ضعيفًا والآخر قويًا.
أولاً: تقدم القوي على الضعيف
إذا تقدم القوي على الضعيف ساوى الضعيف القوي أو نزل عنه.
1. تقدم المتصل على المنفصل
إذا تقدم المتصل على المنفصل نحو: ﴿أَوۡ كَصَيِّبٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٞ وَرَعۡدٞ وَبَرۡقٞ يَجۡعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمۡ فِيٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِيطُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ﴾ [البقرة: 19]، تكون الأوجه كما يلي:
| م. | المتصل | المنفصل |
|---|---|---|
| 1 | 4 | 4 |
| 2 | 5 | 4 أو 5 |
تنبيه: يصح ما ورد إذا تقدم المتصل على الصلة الكبرى.
2. تقدم العارض للسكون على اللين
إذا تقدم العارض للسكون على اللين نحو: ﴿لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ٤٩ قَالُوا لَا ضَيْرَ﴾ [الشعراء: 49-50]، تكون الأوجه كما يلي:
| م. | العارض | اللين |
|---|---|---|
| 1 | 2 | 2 |
| 2 | 4 | 2 أو 4 |
| 3 | 6 | 2 أو 4 أو 6 |
ثانياً: تقدم الضعيف على القوي
إذا تقدم الضعيف على القوي فإن القوي يساوي الضعيف ويعلو عنه.
1. تقدم المنفصل على المتصل
إذا تقدم المنفصل على المتصل نحو: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُ﴾ [البقرة: 13]، تكون الأوجه كما يلي (ويصح هذا إذا تقدمت الصلة الكبرى على المتصل):
| م. | المنفصل | المتصل |
|---|---|---|
| 1 | 4 | 4 أو 5 |
| 2 | 5 | 5 |
2. تقدم اللين على العارض السكون
إذا تقدم اللين على العارض السكون نحو: ﴿ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ [البقرة: 2]، تكون الأوجه كما يلي:
| م. | اللين | العارض |
|---|---|---|
| 1 | 2 | 2 أو 4 أو 6 |
| 2 | 4 | 4 أو 6 |
| 3 | 6 | 6 |
3. تقدم العارض السكون على المتصل مهموز الآخر الموقوف عليه
إذا تقدم العارض السكون على المتصل مهموز الآخر الموقوف عليه نحو: ﴿هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ٥ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ﴾ [البقرة: 5-6]، تكون الأوجه كما يلي:
| م. | العارض | المتصل |
|---|---|---|
| 1 | 2 | 4 أو 5 |
| 2 | 4 | 4 أو 5 |
| 3 | 6 | 6 |
تنبيهات:
- يطبق هذا في حال كان الوقف على العارض قد حدث قبل الوقف على المتصل مهموز الآخر.
- يطبق هذا في حال كان المتصل مهموز الآخر، أما إذا كان غير مهموز الآخر فالخيار (3) للمتصل يكون 4 أو 5 أيضاً.
- يصح ما ورد إذا تقدم اللين على المتصل.
اجتمع أكثر من سبب للمد على حرف مد واحد
أما إذا اجتمع أكثر من سبب للمد على حرف مد واحد، فيُؤخذ بالسبب الأقوى ويُلغى الأضعف.
قال السَّمنَّودي في لآلئ البيان:
أَقْـوَى الْمُدودِ: لَازٌم فَما اتَّصَلْ … فَـــعَارِضٌ فَــــذو انْفِصَــالٍ فَبَـــدَلْ
وَسَبَبَـــا مَـــــدٍّ إذِا مَا وُجِـــــــــدَا … فَإنِّ (أَقْـــــــوَى الَّسبَبَيـــن)ِ انْفَـــــرَدَا
1. اجتماع البدل مع اللازم
إذا وقع حرف المد بين همزة وسكون أصلي نحو: ﴿ءَآلۡـَٰٔنَ﴾ [يونس: 91]، فيكون قد اجتمع سببان للمد على حرف مد واحد (الألف) وهما:
- الهمز قبل الألف وينتج عنه المد البدل.
- السكون الأصلي بعد الألف وينتج عنه المد اللازم.
فيُعمل بالأقوى وهو اللازم ويُلغى الأضعف وهو البدل، فيمد حرف المد وصلاً ووقفاً كاللازم بمقدار (6 حركات).
2. اجتماع البدل مع المتصل
إذا وقع حرف المد بين همزتين في كلمة نحو: ﴿بُرَءَٰٓؤُاْ﴾ [الممتحنة: 4]، فيكون قد اجتمع سببان للمد على حرف مد واحد (الألف) وهما:
- الهمز قبل الألف وينتج عنه المد البدل.
- الهمز بعد الألف في كلمة وينتج عنه المد الواجب المتصل.
فيُعمل بالأقوى وهو المتصل ويُلغى الأضعف وهو البدل، فيمد حرف المد كالمتصل بمقدار (4 أو 5 حركات) وصلاً ووقفًا.
تنبيه: يسمى هذا المد بـ الواجب البدل الكبير.
3. اجتماع البدل مع المنفصل
إذا وقع حرف المد بين همزتين في كلمتين نحو: ﴿رَءَآ أَيۡدِيَهُمۡ﴾ [هود: 70]، فيكون قد اجتمع سببان للمد على حرف مد واحد (الألف) وصلاً لا وقفاً وهما:
- الهمز قبل الألف وينتج عنه المد البدل.
- الهمز بعد الألف في كلمة ثانية وينتج عنه المد الجائز المنفصل.
فيُعمل بالأقوى وهو المنفصل ويُلغى الأضعف وهو البدل، فيمد حرف المد وصلاً كالمنفصل بمقدار (4 أو 5 حركات) ويمد حرف المد وقفًا كالبدل بمقدار (حركتين).
تنبيه: يسمى هذا المد بـ الجائز البدل الكبير.
4. اجتماع البدل مع العارض
إذا وقع حرف المد بين همزة وسكون عارض بسبب الوقف نحو: ﴿ٱلۡمََٔابِ﴾ [آل عمران: 14]، فيكون قد اجتمع سببان للمد على حرف مد واحد (الألف) وقفاً لا وصلاً وهما:
- الهمز قبل الألف وينتج عنه المد البدل.
- السكون العارض بعد الألف وينتج عنه المد العارض للسكون.
فيُعمل بالأقوى وهو العارض ويُلغى الأضعف وهو البدل، فيمد حرف المد وقفاً كعارض للسكون بمقدار (2 أو 4 أو 6 حركات)، ويمد حرف المد وصلاً كالبدل بمقدار (حركتين).
5. اجتماع المتصل مع العارض
إذا وقعت همزة متطرفة وجاء قبلها حرف مد نحو: ﴿ٱلسَّمَآءِ﴾ [البقرة: 19]، فيكون قد اجتمع سببان للمد على حرف مد واحد وقفاً لا وصلاً وهما:
- الهمز بعد حرف المد في كلمة واحدة وينتج عنه المد الواجب المتصل.
- السكون العارض بعد حرف المد وينتج عنه المد العارض للسكون.
فيُعمل بالأقوى وهو المتصل ويُلغى الأضعف وهو العارض، فيمد حرف المد وقفاً ووصلاً كالمتصل بمقدار (4 أو 5 حركات).
تنبيه: يتوجب مد حرف المد بمقدار 6 حركات في حال بداية القراءة بمد العارض للسكون بمقدار ست حركات، وذلك لأن المتصل أقوى من العارض ولا يجوز مد الأضعف (العارض) أطول من الأقوى (المتصل)، أما في حالة الوصل فيُمد حرف المد كالمتصل بمقدار (4 أو 5 حركات) فقط.