الوقف التام

هو الوقف على كلام تم معناه ولا يتعلق بما بعده معنىً ولا لفظاً نحو الوقف على (ٱلرَّحِيمِ) في قوله تعالى: ﴿بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 1].

سبب تسميته: لتمام المعنى به واستغنائه عما بعده.

موضعه: أكثر ما يكون الوقف التام:

• في أواخر السور نحو: ﴿مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ﴾ [الناس: 6].
• على رؤوس الآي نحو: ﴿بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾ [الفاتحة: 1-2].
• بعد انتهاء القصص القرءاني نحو: ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ 68 وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ إِبۡرَٰهِيمَ﴾ [الشعراء: 68-69] لانتهاء الكلام عندها عن قصة.
• عند انقضاء الكلام على الأحكام نحو: ﴿إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبۡلِ أَن تَقۡدِرُواْ عَلَيۡهِمۡۖ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 34 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱبۡتَغُوٓاْ إِلَيۡهِ ٱلۡوَسِيلَةَ وَجَٰهِدُواْ فِي سَبِيلِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾ [المائدة: 34-35] لانتهاء الكلام عن الأحكام المتعلقة بالحرابة.

فائدة: يكون الوقف تامًا إذا جاء بعده:

• فعل أمر نحو: ﴿ذَٰلِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ 114 وَٱصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾ [هود: 114-115].
• (يا) النداء نحو: ﴿وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ 40 يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ لَا يَحۡزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡكُفۡرِ…﴾ [المائدة: 40-41].
• استفهام نحو: ﴿ٱللَّهُ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ… 69 أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ…﴾ [الحج: 69-70].
• شرط نحو: ﴿لَّيۡسَ بِأَمَانِيِّكُمۡ وَلَآ أَمَانِيِّ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِۗ…﴾ [النساء: 123].
• آية رحمة بعد آية عذاب والعكس نحو: ﴿فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ… ٢٤ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ…﴾ [البقرة: 24-25].

تنبيهات:

• قد يأتي الوقف التام في وسط آية نحو الوقف على كلمة (جَآءَنِيۗ) من قوله تعالى: ﴿لَّقَدۡ أَضَلَّنِي عَنِ ٱلذِّكۡرِ بَعۡدَ إِذۡ جَآءَنِيۗ…﴾ [الفرقان: 29].
• قد يكون بعد تمام الآية بكلمة كالوقف على (كَذَٰلِكَۖ) من قوله تعالى: ﴿حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَطۡلِعَ ٱلشَّمۡسِ… ٩٠ كَذَٰلِكَۖ…﴾ [الكهف: 90-91].
• قد يتفاضل التام في التمام نحو: ﴿مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعۡبُدُ…﴾ [الفاتحة: 4-5]، فكلاهما تام إلا أن الأول أتم.
• قد يكون الوقف تامًا على تفسير أو إعراب أو قراءة وقد يكون غير ذلك على آخر.

حكمه: يَحْسُن الوقف عليه والابتداء بما بعده.

علامته: إشارة ( ۗ ) على آخر الكلمة نحو: ﴿ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلۡتُمۡۗ﴾ [البقرة: 61]، وتدل على أن الوقف أو الوصل جائز مع كون الوقف أولى، وتستخدم أيضاً للدلالة على الوقف الكافي إذا كان للوقف التام أقرب.