المقطوع والموصول

تنحصر الكلمات التي وقع فيها اختلاف، فبعضها مقطوع باتفاق، وبعضها موصول باتفاق، وبعضها مختلف فيه بين المصاحف فرُسم في بعضها مقطوعًا ورُسم في بعضها موصولاً في 18 كلمة وهي:

الكلمات التي اختلفت المصاحف العثمانية في رسمها، والمقطوع أرجح

1. (لات) مع (حين): ولا توجد إلا في موضع واحد هو: ﴿وَّلَاتَ حِينَ﴾ [ص: 3]: رُسمت في بعض المصاحف بقطع التاء عن كلمة (حين) ورُسمت في البعض الآخر بالوصل، والصحيح هو قطعها عنها.

الكلمات المتفق بين المصاحف على قطعها في بعض المواضع، والمختلف في قطعها ووصلها في بعض المواضع والوصل أرجح

2. (أن) مفتوحة الهمزة مخففة النون مع (لو): اتفقت المصاحف على قطعها في ثلاثة مواضع هي: ﴿أَن لَّوۡ﴾ [الأعراف: 100]، [الرعد: 31]، [سبأ: 14]، واختلفت في قطعها ووصلها في الموضع الرابع وهو: ﴿وَأَلَّوِ﴾ [الجن: 16] والعمل فيه على الوصل.

الكلمات التي اتفقت المصاحف على قطعها في بعض المواضع، ووصلها في بعضها الآخر

3. (إن) مكسورة الهمزة مخففة النون مع (ما): اتفقت المصاحف على قطعها في موضع واحد هو: ﴿وَإِن مَّا﴾ [الرعد: 40]، واتفقت على وصلها في باقي المواضع نحو: ﴿وَإِمَّا﴾ [الأنعام: 48].

4. (عن) الجارة مع (ما) الموصولة: اتفقت المصاحف على قطعها في موضع واحد هو: ﴿عَن مَّا﴾ [الأعراف: 166]، واتفقت على وصلها في باقي المواضع نحو: ﴿عَمَّا﴾ [الصافات: 180].

5. (يوم) مع (هم): اتفقت المصاحف على قطعها في موضعين: ﴿يَوۡمَ هُم﴾ [غافر: 16]، [الذاريات: 13]، واتفقت على وصلها في باقي المواضع نحو: ﴿يَوْمَهُمُ﴾ [الزخرف: 83]، ﴿يَوْمِهُمُ﴾ [الذاريات: 60].

6. (كي) مع (لا): اتفقت المصاحف على قطعها في ثلاثة مواضع: ﴿لِكَيۡ لَا﴾ [النحل: 70]، [الأحزاب: 37]، [الحشر: 7]، واتفقت على وصلها في باقي المواضع الأربعة: ﴿لِّكَيْلاَ﴾ [آل عمران: 153]، [الحج: 5]، [الأحزاب: 50]، [الحديد: 23].

7. (أم) مع (مَن) الاستفهامية: اتفقت المصاحف على قطعها في أربعة مواضع: ﴿أَم مَّن﴾ [الصافات: 11]، [فصلت: 40]، [النساء: 109]، [التوبة: 109]، واتفقت على وصلها في باقي المواضع نحو: ﴿أَمَّن﴾ [النمل: 62].

8. (لام الجر) مع (مجرورها): اتفقت المصاحف على قطعها في أربعة مواضع: ﴿فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ﴾ [النساء: 16]، ﴿فَمَالِ ٱلَّذِينَ﴾ [المعارج: 36]، ﴿مَالِ هَٰذَا﴾ [الكهف: 49]، [الفرقان: 7]، وحينئذ يجوز الوقف على (ما) أو على (اللام) اضطراراً أو اختباراً أو في مقام التعليم، ولكن لا يجوز الابتداء باللام ولا بما بعدها، بل يتعين الابتداء بما صح الابتداء به. واتفقت على وصلها في باقي المواضع نحو: ﴿وَمَا لِأَحَدٍ﴾ [الليل: 19].

9. (إن) المكسورة الهمزة المخففة النون مع (لم): اتفقت المصاحف على وصلها في موضع واحد هو: ﴿فَإِلَّمۡ﴾ [هود: 14]، واتفقت على قطعها في باقي المواضع نحو: ﴿إِن لَّمۡ﴾ [الكهف: 6].

10. (في) مع (ما) الموصولة: اتفقت المصاحف على قطعها في أحد عشر موضعاً هي: ﴿فِي مَا﴾ [البقرة: 240]، [المائدة: 48]، [الأنعام: 145، 165]، [الأنبياء: 102]، [النور: 14]، [الشعراء: 146]، [الروم: 28]، [الزمر: 3، 46]، [الواقعة: 61]، واتفقت على وصلها في باقي المواضع نحو: ﴿فِيمَا﴾ [الأنفال: 68].

الكلمات التي اتفقت المصاحف على قطعها في بعض المواضع، ووصلها في بعض المواضع، واختلفت في قطعها ووصلها في بعضها الآخر

11. (إن) المكسورة الهمزة مشددة النون مع (ما) الموصولة: اتفقت المصاحف على قطعها في موضع واحد هو: ﴿إِنَّ مَا﴾ [الأنعام: 134]، واختلفت في قطعها ووصلها في موضع واحد هو: ﴿إِنَّمَا﴾ والعمل فيه على الوصل، واتفقت على وصلها في باقي المواضع نحو: ﴿إِنَّمَا﴾ [النساء: 171].

12. (من) الجارة مع (ما) الموصولة: اتفقت المصاحف على قطعها في موضع واحد هو: ﴿فَمِنْ مَا﴾ [النساء: 25]، واختلفت في قطعها ووصلها في موضعين: ﴿مِّن مَّا﴾ [الروم: 28]، [المنافقون: 10] والعمل فيهما على القطع، واتفقت على وصلها في باقي المواضع نحو: ﴿مِمَّا﴾ [البقرة: 3].

13. (كل) مع (ما): اتفقت المصاحف على قطعها في موضع واحد هو: ﴿كُلِّ مَا﴾ [إبراهيم: 34]، واختلفت في قطعها ووصلها في أربعة مواضع هي: ﴿كُلِّ مَا﴾ [النساء: 91]، [المؤمنون: 44]، ﴿كُلَّمَا﴾ [الأعراف: 38]، [الملك: 8] والعمل على القطع في موضعي النساء والمؤمنون، وعلى الوصل في موضعي الأعراف والملك، واتفقت على وصلها في باقي المواضع نحو: ﴿كُلَّمَا﴾ [آل عمران: 37].

14. (أنّ) المفتوحة الهمزة المشددة النون مع (ما) الموصولة: اتفقت المصاحف على قطعها في موضعين: ﴿وَأَنَّ مَا﴾ [الحج: 62]، [لقمان: 30]، واختلفت في قطعها ووصلها في موضع واحد هو: ﴿أَنَّمَا﴾ [الأنفال: 41] والعمل فيه على الوصل، واتفقت على وصلها في باقي المواضع نحو: ﴿أَنَّمَا﴾ [المائدة: 92].

15. (أن) مفتوحة الهمزة ساكنة النون مع (لا) النافية: اتفقت المصاحف على قطعها في عشرة مواضع هي: ﴿أَنْ لا﴾ [الأعراف: 105، 169]، [التوبة: 118]، [هود: 14، 26]، [الحج: 26]، [يس: 60]، [الدخان: 19]، [الممتحنة: 12]، [القلم: 24]، واختلفت في قطعها ووصلها في موضع واحد هو: ﴿أَنْ لا﴾ [الأنبياء: 87] والعمل فيه على القطع، واتفقت على وصلها في باقي المواضع نحو: ﴿أَلَّا﴾ [هود: 2].

16. (أن) مفتوحة الهمزة ساكنة النون مع (لن): اتفقت المصاحف على وصلها في موضعين: ﴿أَلَّنْ﴾ [الكهف: 48]، [القيامة: 3]، واختلفت في قطعها ووصلها في موضع واحد هو: ﴿أَنْ لَنْ﴾ [المزمل: 20] والعمل فيه على القطع، واتفقت على قطعها في باقي المواضع نحو: ﴿أَنْ لَنْ﴾ [البلد: 5].

17. (بئس) مع (ما): اتفقت المصاحف على وصلها في موضعين: ﴿بِئْسَمَا﴾ [البقرة: 90]، [الأعراف: 150]، واختلفت في قطعها ووصلها في موضع واحد هو: ﴿بِئْسَمَا﴾ [البقرة: 93] والعمل فيه على الوصل، واتفقت على قطعها في باقي المواضع نحو: ﴿لَبِئْسَ مَا﴾ [البقرة: 102].

18. (أين) مع (ما): اتفقت المصاحف على وصلها في موضعين: ﴿فَأَيۡنَمَا﴾ [البقرة: 115]، ﴿أَيْنَمَا﴾ [النحل: 76]، واختلفت في قطعها ووصلها في ثلاثة مواضع هي: ﴿أَيْنَمَا﴾ [النساء: 78]، [الأحزاب: 61]، ﴿أَيْنَ مَا﴾ [الشعراء: 92] والعمل على الوصل في موضعي النساء والأحزاب، وعلى القطع في موضع الشعراء، واتفقت على قطعها في باقي المواضع نحو: ﴿أَيْنَ مَا﴾ [البقرة: 148].