التفخيم والترقيق

تتبع الألف في التفخيم والترقيق الحرف الذي قبلها:

• تفخّم: بعد الحرف المفخم، نحو: ﴿صَٰلِحٗا﴾ [البقرة: 62]، وبعد اللام المغلظة في لفظ الجلالة، نحو: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ﴾ [البقرة: 20]، وبعد الراء المفخمة، نحو: ﴿رَّابِيٗا﴾ [الرعد: 17].
• ترقّق: بعد الحرف المرقق، نحو: ﴿بَٰخِعٞ﴾ [الكهف: 6]، وبعد اللام المرققة في لفظ الجلالة، نحو: ﴿بِسۡمِ ٱللَّهِ﴾ [النمل: 30]، وبعد الراء المرققة بسبب الإمالة، ولم ترد عند حفص إلا في: ﴿مَجۡرٜىٰهَا﴾ [هود: 41].

قال الطيبي في المفيد في التجويد:

وَمَا عَــدَا أَحْــــــرُفَ الاِسْتِعْــــلَاءِ … وَلَامَ لِلـــــهِ وَحَـــــرْفَ الــــــــــــــرَّاءِ
فَرِّقْقَنْــــــهُ مُطْلَقًا، إلَّا الْألَــــــفْ … فَاحْكُمْ لَهَا بِمَا تَلَتْ، كَمَا وُصِفْ
فَفَخِّمَنهْــا بَعْـــــدَ مَا قَــــدْ فُخِّمَا … وَبَعْــــــدَ مَا رُقِّقَ رَقِّــــــقْ فَاعْلَمَا

وقال السَّمنَّودي في لآلئ البيان:

وتتبع الألفْ … ما قبلها والعكسُ في الغَنّ أُلِفْ

اللام الواردة في القرآن الكريم إما ساكنة وإما متحركة؛ فاللام الساكنة يدور الحكم فيها بين الإظهار والإدغام، وأما اللام المتحركة فالحكم فيها دائر بين التفخيم والترقيق. والأصل في اللام الترقيق لأنها من حروف الاستفال، ويُستثنى من ذلك اللام في لفظ الجلالة؛ فهي تعتمد في التفخيم والترقيق على حركة الحرف الذي قبلها:

• تفخّم (تُغلّظ): إذا جاءت اللام في لفظ الجلالة بعد فتح، نحو: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ﴾ [البقرة: 20]، أو بعد ضم، نحو: ﴿رَسُولُ ٱللَّهِ﴾ [النساء: 171].
• ترقّق: إذا جاءت بعد كسر أصلي، نحو: ﴿بِسۡمِ ٱللَّهِ﴾ [النمل: 30]، أو كسر عارض، نحو: ﴿قُلِ ٱللَّهُمَّ﴾ [آل عمران: 26].

قال ابن الجزري في الجزرية:

وَفَخِّـمِ الــلاَّمَ مِــنِ اسْــمِ الـلَّـهِ … عَـنْ فَتْـحِ أوْ ضَــمٍّ كَعَـبْـدُ الـلَّـه

وقال السَّمنَّودي في لآلئ البيان:

وَالـلَّامُ فِي (اسْمِ اللهِ) حَيْثُمَا أتَتْ … مِنْ بَعْــدِ فَتْحَـةٍ وَضَـمٍّ: غُلِّظَـتْ

تنبيه: اللام في غير لفظ الجلالة حكمها الترقيق مطلقًا عند حفص، نحو: ﴿ٱلصَّلَوٰةَ﴾ [البقرة: 3].

القاعدة العامة:

1. تفخّم الراء إذا كانت مفتوحة أو مضمومة، سواء كانت مخففة أو مشددة.
2. ترقّق الراء إذا كانت مكسورة، سواء كانت مخففة أو مشددة.
3. تفخّم الراء الساكنة المتوسطة بأربعة شروط، إذا تحقق أي منها:
   • أن يسبق الراء فتحة أو ضمة.
   • أن يسبق الراء كسرة عارضة، سواء كانت مع الراء في كلمتها أو منفصلة عنها.
   • أن يسبق الراء كسرة أصلية منفصلة عنها.
   • أن يكون بعد الراء حرف من حروف الاستعلاء، بشرط أن يكون غير مكسور وأن يكون مع الراء في كلمة واحدة.
4. ترقّق الراء الساكنة المتوسطة بأربعة شروط، ويجب اجتماعها كلها، فإن تخلف شرط منها وجب التفخيم:
   • أن يسبق الراء كسرة.
   • أن تكون هذه الكسرة أصلية.
   • أن تكون الكسرة والراء في كلمة واحدة.
   • أن يسبق الراء حرف من حروف الاستفال.

تفخّم الراء إذا كانت:

1. مفتوحة، نحو: ﴿رَبَّنَا﴾ [البقرة: 127]، ﴿ٱلۡبِرَّ﴾ [البقرة: 177] وصلاً.
2. ساكنة وقبلها مفتوح، نحو: ﴿مَرۡيَمَ﴾ [البقرة: 87].
3. ساكنة للوقف، وقبلها ساكن غير الياء، وقبله مفتوح، نحو: ﴿ٱلنَّارَ﴾ [البقرة: 24]، ﴿نَصۡرُ﴾ [البقرة: 214].
4. مضمومة، نحو: ﴿رُزِقُواْ﴾ [البقرة: 25]، ﴿ٱلرُّومُ﴾ [الروم: 2].
5. ساكنة وقبلها مضموم، نحو: ﴿ٱلۡقُرۡءَانُ﴾ [البقرة: 185].
6. ساكنة للوقف، وقبلها ساكن، وقبله مضموم، نحو: ﴿ٱلۡغَفُورُ﴾ [يونس: 107]، ﴿خُسۡرٍ﴾ [العصر: 2].
7. ساكنة وقبلها مكسور، وبعدها حرف استعلاء غير مكسور في كلمة واحدة، نحو: ﴿قِرۡطَاسٖ﴾ [الأنعام: 7]، ﴿فِرۡقَةٖ﴾ [التوبة: 122].
8. ساكنة وقبلها كسرة عارضة ملفوظة أو مقدرة، نحو: ﴿ٱرۡجِعِيٓ﴾ [الفجر: 28]، ﴿ٱلَّذِي ٱرۡتَضَىٰ﴾ [النور: 55].

ترقّق الراء إذا كانت:

1. مكسورة، نحو: ﴿رِيحٖ﴾ [آل عمران: 117]، ﴿فَرِحِينَ﴾ [آل عمران: 170].
2. ساكنة للوقف، وقبلها مكسور، نحو: ﴿لِّيُنذِرَ﴾ [الكهف: 2]، ﴿مُّنتَشِرٞ﴾ [القمر: 7].
3. ساكنة للوقف، وقبلها ياء ساكنة مدية، نحو: ﴿بَصِيرٌ﴾ [البقرة: 96]، أو لينة، نحو: ﴿غَيۡرِ﴾ [الفاتحة: 7].
4. ساكنة للوقف، وقبلها ساكن مستفل، وقبله مكسور، نحو: ﴿ٱلشِّعۡرَ﴾ [يس: 69]، ﴿ٱلسِّحۡرُ﴾ [يونس: 81].
5. ساكنة وقبلها مكسور، وليس بعدها حرف استعلاء في كلمة واحدة، نحو: ﴿فِرۡعَوۡنَ﴾ [البقرة: 49]، ﴿مِرۡيَةٖ﴾ [هود: 17].
6. ممالة (ولم ترد لحفص إلا في كلمة واحدة): ﴿بِسۡمِ ٱللَّهِ مَجۡرٜىٰهَا﴾ [هود: 41].
7. مكسورة وصلاً، الموقوف عليها بالروم، نحو: ﴿وَٱلۡعَصۡرِ﴾ [العصر: 1]، ﴿وَٱلۡفَجۡرِ﴾ [الفجر: 1].
8. ساكنة سكونًا أصليًا في آخر الكلمة بعد كسر، نحو: ﴿فَأَنذِرۡ﴾ [المدثر: 2]، أو ساكنة سكونًا أصليًا بعدها حرف استعلاء مفتوح في كلمة أخرى، نحو: ﴿فَٱصۡبِرۡ صَبۡرٗا﴾ [المعارج: 5].

تفخيم أو ترقيق الراء (جواز الوجهين):

1. ساكنة، وقبلها مكسور، وبعدها حرف استعلاء مكسور في نفس الكلمة، ولم يرد إلا في: ﴿فِرۡقٖ﴾ [الشعراء: 63]. يجوز التفخيم والترقيق وصلاً ووقفًا بالروم، والترقيق أولى، أما عند الوقف بالسكون فتفخّم وجها واحدًا.
2. ساكنة للوقف، وقبلها حرف استعلاء ساكن قبله مكسور، في كلمتين: ﴿مِّصۡرَ﴾ [يوسف: 21، 99]، [الزخرف: 51]، ﴿بِمِّصۡرَ﴾ [يونس: 87]، فيجوز الوجهان وقفًا، والتفخيم أولى. وكذلك كلمة: ﴿ٱلۡقِطۡرِ﴾ [سبأ: 12]، ويجوز الوجهان، والترقيق أولى.
3. إذا كانت الراء ساكنة للوقف وبعدها ياء محذوفة، في مواضع مخصوصة: ﴿وَنُذُرِ﴾ [القمر: 16، 18، 21، 30، 37، 39]، ﴿يَسۡرِ﴾ [الفجر: 4]، ﴿فَأَسۡرِ﴾ [هود: 81]، [الحجر: 65]، [الدخان: 23]، ﴿أَسۡرِ﴾ [طه: 77]، [الشعراء: 52]. يجوز الوجهان وقفًا، والأرجح التفخيم.

قال ابن الجزري في الجزرية:

وَرَقِّــــقِ الــــرَّاءَ إِذَا مَــا كُـسِـــــــــــرَتْ … كَـذَاكَ بَعْـدَ الْكَسْــرِ حَيْـثُ سَكَـنَـتْ
إِنْ لَمْ تَكُـنْ مِنْ قَبْـلِ حَـرْفِ اسْتِعْـلاَ … أَوْ كَانَـتِ الْكَسْــــرَةُ لَيْـسَــتْ أَصْــلاَ
وَالْخُلْـــفُ فِـي فِــرْقٍ لِكَسْـرٍ يُوجَــــدُ … وَأَخْـــــفِ تَـكْرِيْـرًا إِذَا تُـشَــــدَّدُ

وقال المتولي في فتح المُعطي وغُنية المُقري:

وفـــي إذا يســـــر اختيار الجزري … ترقيقـــــهُ وهكــــــــــــــذا ونُـــــــــــذُرِ
ومصــــر فيــــــه اختارَ أن يُفخما … وعكسُــــهُ في القِطرِ عنه فاعْلما
وذلك كلّـــــــــهُ بحـــــــــال وَقْفِنــا … والــروم كالوصــــــــل على ما بُيّنا

وقال السَّمنَّودي في لآلئ البيان:

والَّـــــــــراُء رُقِّقَــتْ: إذِا مَا سَكَنـتَ … مِنْ بَعْـــدِ وصْـلِ كسْــــرٍة تَأصَّلَتْ
وَلَم تَكُـنْ مِــــنْ قَبلِ فَتْــحِ اسْتعِلَا … مُتَّصِـــلٍ وَرِقُّ (فِـــــــــــرْقٍ) أعْلَــــى
وَرُقِّقَـتْ: مَكْسُــــــــــوَرةً، وَفُخِّمَـتْ … فِي الْوَقْـفِ وَهْـوَ رَاجِحٌ إذْ كُسِـرَتْ
مَا لـمَ تَكُــــنْ بَعْـــدَ سُكُـونِ يَا وَلَا … كَسْــــــر وَسَاكِــــن اسْتفِالٍ فَصَـــلا
وَرِقُّ رَا: (يَسْـرِ) وَ(أَسْــرِ) أَحْـــــــرَى … كَ(القِطْرِ) مَعْ (نُذُرِ) عَكْسُ: مِصْـرَ

الراء المشددة:

الراء المشددة حكمها حكم المدغم فيه؛ لأنها عبارة عن راءين: الأولى ساكنة، والثانية متحركة. فإن كانت الراء الثانية مفخمة فحكم الراء المشددة التفخيم، وإن كانت مرققة فحكم الراء المشددة الترقيق.

تتبع الغنة (وهي صفة وليست حرفًا) من حيث التفخيم والترقيق الحرفَ الذي بعدها.

• تفخّم: إذا جاء بعدها حرف مفخّم، نحو: ﴿عَن طَبَقٖ﴾ [الانشقاق: 19].
• ترقّق: إذا جاء بعدها حرف مرقّق، نحو: ﴿مِن تَحۡتِهَا﴾ [البقرة: 25].

قال السَّمنَّودي في لآلئ البيان:

وتتبع الألفْ … ما قبلها والعكسُ في الغَنّ أُلِفْ