أوجه الابتداء بالتلاوة
الابتداء من أول السورة (عدا التوبة)
الأوجه الجائزة عند الابتداء من أول السورة (باستثناء سورة التوبة) عند الجمهور الذي يرى أن الاستعاذة مستحبة هي كما يلي:
1- مع الإتيان بالاستعاذة
- قطع الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة كلٌ بنفس مستقل.
- قطع الاستعاذة بنفس ثم وصل البسملة بأول السورة بنفس واحد.
- وصـل الاستعاذة بالبسملة بنفس واحد وقطعهما عن أول السورة.
- وصـل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة بنفس واحد.
قال عثمان مراد في السلسبيل الشافي:
يَجُــــوزُ إِنْ شَرَعْـــتَ فــي القِــرَاءةِ … أَرْبَــــــــعُ أَوْجُــــــــــــهٍ للاِستِعَاذَةِ
قَطْــعُ الجَميــعِ ثُمَّ وَصْـــلُ الثَّاني … وَوَصْــــلُ أوَّلٍ وَوَصْــــــــلُ اثنانِ
2- بدون الإتيان بالاستعاذة
- قطع البسملة عن أول السورة كلٌ بنفس مستقل.
- وصـل البسملة بأول السورة بنفس واحد.
تنبيهات:
- لا يجوز وصل البسملة بآية تبدأ بلفظ الشيطان أو ضميرًا يعود عليه لبشاعة المعنى.
- أوجه الابتداء بالتلاوة من أول السورة باستثناء سورة التوبة هي الأربعة أوجه المذكورة لمن عنده الاستعاذة واجبة.
الابتداء من أول سورة التوبة
الأوجه الجائزة عند الابتداء من أول سورة التوبة عند الجمهور الذي يرى أن الاستعاذة مستحبة هي كما يلي:
1- مع الإتيان بالاستعاذة
- قطع الاستعاذة بنفس ثم البدء بأول السورة بدون بسملة.
- وصـل الاستعاذة بأول السورة بدون بسملة بنفس واحد.
2- بدون الإتيان بالاستعاذة
- البدء بأول السورة بدون استعاذة ولا بسملة.
قال بن الجزري في طيبة النشر في القراءات العشر:
وَفِي اْبتِدَا السُّورَةِ كُلٌّ بَسْمَلاَ سِوَى بَرَاءَةٍ فَلاَ
تنبيهات:
- لا يجوز للقارئ البدء بسـورة التـوبة بالبسملة.
- أوجه الابتداء بالتلاوة من أول سورة التوبة هي الوجهان المذكوران لمن عنده الاستعاذة واجبة.
الابتداء من وسط السورة
اتفق القراء على أن القارئ مخير بين الإتيان بالبسملة أو تركها إذا ابتدأ القراءة من وسط السورة عدا سورة التوبة فاختلفوا بين المنع والجواز والراجح هو الجواز، وبهذا تكون الأوجه الجائزة عند الابتداء من وسط السورة عند الجمهور الذي يرى أن الاستعاذة مستحبة هي كما يلي:
1- مع الإتيان بالاستعاذة والبسملة
- قطع الاستعاذة عن البسملة عن بداية الآية كلٌ بنفس مستقل.
- قطع الاستعاذة بنفس ثم وصل البسملة ببداية الآية بنفس واحد.
- وصـل الاستعاذة بالبسملة بنفس واحد وقطعهما عن بداية الآية.
- وصـل الاستعاذة بالبسملة ببداية الآية بنفس واحد.
2- مع الإتيان بالاستعاذة دون البسملة
- قطع الاستعاذة عن بداية الآية بدون بسملة كلٌ بنفس مستقل.
- وصـل الاستعاذة ببداية الآية بدون بسملة بنفس واحد.
3- مع الإتيان بالبسملة دون استعاذة
- قطع البسملة عن بداية الآية كلٌ بنفس مستقل.
- وصـل البسملة ببداية الآية بنفس واحد.
4- بدون الإتيان بالاستعاذة ولا البسملة
- بداية الآية بدون استعاذة ولا بسملة.
قال بن الجزري في طيبة النشر في القراءات العشر:
وَفِي اْبتِدَا السُّورَةِ كُلٌّ بَسْمَلاَ … سِوَى بَرَاءَةٍ فَلاَ وَلَوْ وُصِلْ
وَوَسَــطًا خَيِّرْ وَفِيهَا يَحْتَمِــــلْ
تنبيهات
- الأوجه الجائزة عند الابتداء من وسط السورة لمن عنده الاستعاذة واجبة هي فقط التي:
- مع الإتيان بالاستعاذة والبسملة.
- مع الإتيان بالاستعاذة دون البسملة.
- الأوجه الجائزة عند الابتداء من وسط سورة التوبة لمن عنده الاستعاذة واجبة ومنع البسملة هي فقط التي:
- مع الإتيان بالاستعاذة دون البسملة.
- الأوجه الجائزة عند الابتداء من وسط سورة التوبة لمن عنده الاستعاذة مستحبة ومنع البسملة هي فقط التي:
- مع الإتيان بالاستعاذة دون البسملة.
- بدون الإتيان بالاستعاذة ولا البسملة.